文史通義提示您：看後求收藏（書何為之無聊,江渝記事,文史通義,免費繁體小說），接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
夫無聊者，無心事之矣。何謂可事之乎？志業也。錢利也。夫為志業者寡而為錢利者多，古今一也。舟楫河中，漁不懼死；採礦炸山，人不畏死；色惑於人，不畏其病。夫此錢財者之所以為此，而志業者，多非此也。蓋錢財者與志業者何則以分，無聊之為事也。志業者之無聊，乃精神之空虛而終補之於益。錢財者之無聊，乃精神之空虛補之於色。所謂飽則思淫慾，即此理也。餘今之無聊流連於色而不能拔，多有自慰之事，此傷身體亂其神志，而志業終為所欲想而不為事之，奈何為我之無聊，既無錢利以養家，又不欲勤致業，其學術之路從未而始，父母之不能以孝，徒無聊而自視乎？我實天下之一人面禽獸也。
是夫煉心磨志，事事皆為，事事皆行，言之所使人可聽，語之使人或可與，此家之所以安、友之所能近，為此必可成也。為人之慾富貴，誠歷代之所常事也。雖然今人物慾之勝於古，而為人之事與古同然。餘少不知書，以小說而取道。小說者，人情世故也。故“老不讀三國，少不讀紅樓。”餘數年前乃有會意，惜天下眾人讀小說而故事之，無故事而見其人情也。此小說之故事，可謂流之於下品。而讀人以為之更下矣。故事之人情如卻之書外，書外之故事豈是小說所能道哉！為人之世，餘所察見之理，便不知人也。不知人世也。餘之所無聊者，一曰無錢利，二曰無婚侶，三曰人情世故也。無錢利者，無人情而世故也。無婚侶者，父母之威逼也。此三者或可而合一，或一而分三，皆為我之無聊而痛也。餘之無能，由造於今日；餘之無聊，由造於今日；餘之悲歡，由造於今日。試問今我何為？乃罷無聊而歡乎？
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。