書耳目之為色

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

夫耳目之所聞者，大多色慾之景、淫穢之聲也。或耳目之所見、之所聞，必有所引喻而心之所誘，誘之心而動不動，動之而行不行，行之事所成不成，皆心之根本而自汙也。耳之所聞於淫，目之所見於色，遂今天下耳目之間盡為下賤之景而淫穢之聲佈滿天下也。夫人以墮落為本性，而恪守於道德，嚴之以法律，修之於齊身，治之於家國，本就人之難事而不易為也。歷代以君子為之榮，而以小人為之恥，小人之為多，而君子幾何乎哉！世之所昏昏然，人之所邪邪然，其論君子小人者，皆持之公念而與其衡端也。

陰之所映陽，陽之所映陰，陰陽與之相合者，天人之道也。天無所與其有也。人無所與其有也。天人之道者與其無也。故天之所見人者，所不能知人也。人之所見天，而不能知天也。此目之所見於色者，而聞之於不知也。天之所聞於不知也。人之所聞不知也。不知有其所知也。是故聞人之言，而多不能察其事、知其語，即事之所親歷，語言之親出，方有可或得之，而不能知全貌者也。耳雖然聽之以聞，目之所謂於其見，皆如此也。

心之慾而發之，見萬事萬景盡皆欲也。心之慾而動之，聽萬語萬言盡皆淫也。此心之所欲而濛濛，耳目之所聞者，焉有善念所發乎也。然人雖為身心為根本，而環境之染，所處之黑白，亦舉足輕重矣。長盜匪之家者，大多為其盜匪也。為詩書之家者，大多為其士人也。是所謂環境而亂心，心之所動而環境所不能清寧也。究本之所以者，心也。耳聽之以樂，說也。目美女之以樂，說也。聽之久，苦。目之見，傷。夫事之以中庸，情之以中庸，有其節度，情理陰陽之所以順，而欲常容，耳目為之所不傷也。雖世有紛擾，耳目昏昏所不見明，事理之不能分，但人之於世，必有人之道也。人分高下，事分善惡，善之非其善，惡之非其惡，目之所見者，非所見者，聞之所聽者，非所聞者，是故耳目之間，大多所不知也。亦不能聞也。