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世有高山,水有深淺,劍可分兩刃,文可分雅俗,故世之所物,大多為兩面受人所取也。善取者得之識,得之利,不善者得其禍,得之失,此人者之所不同,識見之高下,故可取物而決之矣。人由此而分層也。雖世之紛紛擾擾,但究之根本乃為人之自識所自取也。人者觀其事,辯之情,筆其文,必有先欲要識之物,認之事,知其人,乃可與之而書也。誠如章學誠之所言,道未嘗所離器也。今天下何以為之器耶!曰網路也。網路者,古今之一大變也。為人之識見者,大多網路而為之所來,此離吾等之所近,其之所以而遠也。

網路者,天下資訊之器也。人者抒其心志,發以幽想,或可以為高潔,或可為庸俗,或可以墮落,萬般諸事皆可以網路一一而觀之。然人之適眾愚,故為人之取物為眾愚之制,遂網路之流毒而染人之心智,可謂深也。尤今之女子,多為網路流毒之薰染而不知矣。此以色而取榮,以欲為之歡,或可以模特、主播等業亂人心智,其之所圖者,可謂利也。然其實欲也。欲之所不能足,得之又欲得,欲安能滿乎矣。人皆有本欲,且為人之處世,實在其自制也。若人無制,則不能為之學,遇美女則為之淫,遇名利之為下,遂社會之流俗可知也。故可謂修身乃為人之第二要事也。人之自制,乃時時磨練之,若一朝之所毀,必欲上心頭,為人之德所將廢也。而網路之資訊,毀人之不倦,傷人害人多矣。推之原始,致乎本原,此為人之自傷也。網路者,工具也。工具者,人造也。故為人之自傷,而智所毀之於工具矣。本乃人制之以工具,今實工具而控制人也。此失根本也。此失為人之智也。

網路之流毒,乃毀人之自制,使人自以為之所愚,此下人也。而中人者,知其理且不為意,甚不自改,此終漸為下人矣。上人者,知己也。故外物所不能惑人心神,常清明而保身,此濁世之君子也。餘為中人為之久矣。考餘十年之故事,實自知而不行,受外物之所誘可謂多時。今當以上人之為目標,此三年為識己之最重之要事也。世之所言,識己為之最難,此言誠不虛也。餘觀百代之成大事業、大學問者,莫不是先問己心,漸為行之事,所以王子之所以創“心學”,即識此理也。心即理也。世間萬事萬景萬念,為人所主也。故可言人之有念,乃有萬物萬景萬般思緒也。所以為人之智,最高乃在己我也。自我乃我之敵也。人一生最大之對手,己也。一生之所相隨者,己也。雖世有人之匆匆,但惟己也。我之所以為之我,己也。我之所以處世之為我,己也。我之父母之為我,己也。天下蒼生,世間萬物,我也。我書其文,我也。我思之所事,我也。我行之所事,我也。故今三歲之目標,為我也。此三年乃識我為最重之事也。

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