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每年都會免除相應的賦稅、勞役，甚至還會發放一些補貼，為的就收天下士之之心。
早年，太宗增加進士名額，引得天下士子紛紛踴躍科舉，所以也就有了“天下大才盡入吾彀中矣”這番感慨。
而今，宗楚客為胡人收買出賣國家君父，與太宗朝時趙德言在本質上並無區別。太宗並沒有因德言之錯，而累天下士子，遂成千古一帝之名。
“陛下，臣的意見，與姚尚書大不同！”
中書令薛元超認為，所謂的養士制度，不過是上層權貴們爭相禮賢下士，不拘一格地網羅人才，以盡天才之大為己能的手段。
既有“智、勇、辯、力”之士，也有雞鳴狗盜之徒；而其造成最大的弊端就是“士無常君，國無定臣”的局面。
國家養士雖然可以切斷弄權之臣籠絡人心之事，但亦無法從根源上約束士人，更無法保證士人為社稷出力。
所以，薛元超是贊成狄、裴二相的言論，建立一些約束士人的制度。比如，在他們正式成為官員前，不在享受免除勞役、賦稅的待遇。
當然，薛元超也知道，這條提出來，會有很多人反對，也會有人拿讀書人不等得罪之類的話出來說事。
可老薛得跟這樣的人，得說明白一個道理，如果他們沒有成為進士，授官成為正式官員，那他們在本質上，就是多讀了幾本書的百姓。是百姓就要納稅、服役，這是王法所在，不應該存在特例。
如果，非要較真，哪些人是真的不能得罪，應該是百姓。畢竟生徒、鄉貢者，只是大唐黎庶中數量極小的一部分。
姚璹引用了太宗皇帝話，薛元超也引一句：水能載舟亦能覆舟。老百姓是不得得罪，難道忘了永徽初年，陳碩真之亂是怎麼引起的嗎？
薛元超這話一出，立刻在朝廷掀起了軒然大波，一邊是看熱鬧不怕事大的勳貴，一邊是代表士子的利益集團，中間躑躅的則是世家。
在科舉即將成行之時，突然弄這麼一出，皇帝就不怕士子鬧事嗎？
可他們卻不知道，李守義此刻心裡卻想著，人再少又能如何，難道比貞觀元年還少？
讀書人！宗楚客，不也進士出身嗎？只要朕的目的達到了，哪裡還顧及的到腐儒們微不足道的犧牲！
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