第十七章 關於天地區域命紙及統治許可權

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胡山雕仰望天空，天空繁星點點，128個主星形態各不相同，光芒也強弱不一，但肯定比密密麻麻的“星宿”要亮。主星被極宙削弱及融合成為“極宙眾星或極宙128主星”，星主的許可權也因此被削弱的更嚴重，但“星主”仍然是“星主”。

胡山雕認為，那些隱藏起來的“星主”估計也會探索契合自己的“極道”，而這條“極道”必然是跟“主星”有關的，或許可以暫稱為“星極道”。胡山雕也只敢確定“戎祀國物”四條極道是弱於“本命極道”的，但不敢說“創極道”弱於本命極道。

而從總結出來的“內三外二”來推測，本命極道是需要藉助“創極道”的，比如冥印、龍印，就是人族冥部與龍部而來的進化物。冥印與龍冥不一定就能剋制全部的冥部或龍部，但它們跟胡山雕的靈魂魄三印合用時，就能對冥部的靈魂魄進行“封印”。

由此可得出另一個結論，族部是人族生命層次的進化，這跟極道不極道的沒有什麼關係，但族部之人在修煉上要比人族有優勢，這是部性所決定的。因此，目前出再“神靈、海蜃”兩個部性的話，神人或海人會陸陸續續出現，問題在於如何才能產生“部性”。

胡山雕也因此將目光從星空收回，轉而投向遙遠的“四府領”，四府領是兕角大陸諸多勢力對“兕角大陸九州領館”的別稱。莊本鈴仍然被軟禁在領館某幢建築內，胡山雕打在她命紙上的“標記”仍然鮮明，胡山雕也因此可以無視距離空間的“注視”著她。

莊本鈴的命紙上還有另一個標記，那是黃弓蛇留下的，只是這個標記此時雖然鮮明內部卻灰暗，意味著黃弓蛇一直沒有啟用標記，也就是沒有“注視”過莊本鈴。但黃弓蛇的這個標記也暴露出一個資訊，那就是黃弓蛇也是“星主”，唯有星主才能進行“命紙標記”的操作。

其它型別的標記都是外在的，比如在面板上，在衣物佩飾上，在氣味上，等等。

胡山雕的標記跟印記是相同的篆文，篆文是由紋路與圖騰組合而成的，胡山雕的標記與印記就是“銀霧三清宮”。即茫茫銀霧中，三座宮殿呈三角而立，與胡山雕一模一樣的“人”環抱著它們，銀霧將這些襯托著虛無又真實。

莊本鈴明顯堅強了很多，經歷了兕贏府的壓力後，她沒有崩潰也就更能承受重壓，而這種蛻變使得她的“神靈”茁壯了不少。

神靈部性在胡山雕看來很象“印記”，楊丐宗武等人間麾下就烙有“人間印記”，印記跟法印還是有所區別的。印記是捆綁也是義務責任，印主對麾下們雖有“生死掌控”，但也有保護麾下，幫助麾下提升等等義務與責任，也算是加強版的“契約”，但屬於不可違逆的。

法印則就沒有義務與責任，但可違逆、毀滅，也可能因為太過強大而遭到極劫摧毀等等，胡山雕的法印若非屬於“元極道”進化物，早就被極宙鎖定並鍥而不捨的降下極劫。

玄宗大陸即南玄陸，胡山雕從“小九州”出來抵達時，南玄陸還處於“玄府”階段，也就是命紙的低端具現，直到胡山雕藉助“三清遺產”搞出“方宿祭”時，玄府才進化為“命紙”，也才有瞭如今的修煉盛況。

也因此，胡山雕身具玄虛是應有的，他立下的無形功績是非常多的，這些功績早前或許對他有所益處，但不大，所有隱形功績到了極宙時代，才體現出真正的強大。要不然，胡山雕就算不死於“自宇淨化”，也會在淨化後出現其它的變故，而不僅僅只是沉睡了八年。

本命一張紙，本就是本體、真身，命就是命數，命數值。

命紙初看如同“面板”，但它可進行操作是非常多的，不管是修煉訣、法術訣、命題建立、運算，療傷等等，都可以透過命紙進行操作。

莊本鈴的命紙則就非常簡潔，她是俗人（俗世之人）也就