第7節

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然而毫不掩飾自己好惡的阮籍，卻終其一生“口不臧否人物”，也就是不對任何人發表評論。這一點讓司馬昭極為讚賞，他甚至認為天底下最謹慎的人就是阮籍。

這就是阮籍了：率真而又自律，率性而又謹慎。這樣的人，心裡面是會鬱結成疙瘩的。因此有人認為，阮籍酩酊大醉，就是為了用酒來澆那心中塊壘。

他的哭，也如此。

阮籍一生，應該哭過多次。某個非親非故素不相識的女孩子死了，他也前往痛哭一場。原因，據說僅僅因為那姑娘才貌雙全，卻未嫁而亡。這確實是很不幸的人生。以阮籍之詩人氣質和哲人敏感，不能不為之慟哭。

但，他更可能是哭自己。想想阮籍這輩子，跟那女孩在本質上又有什麼區別？他的人生價值當真實現了嗎？他那些吞吞吐吐欲言又止的詩，有多少人看得懂呢？他為司馬昭寫的勸進表，會是自己想說的心裡話嗎？

難怪阮籍要跟劉伶一樣，駕一輛車攜一壺酒漫無目的到處亂走。不同之處在於，劉伶吩咐“死便埋我”，阮籍卻一定要走到路盡頭，再慟哭而返。

沒人能夠確切知道他們的想法。也許，劉伶已經清楚地意識到，無論一生一世如何度過，最後終歸於死。那又何妨走到哪裡算哪裡，死到哪兒埋哪兒？同樣，人生既然並無意義，那又何妨想怎麼活就怎麼活？

所以劉伶之狂甚於阮籍。有一次朋友去看他，卻發現他全身赤裸一絲不掛地坐在那裡。朋友們大為怪異，劉伶卻很坦然。他滿不在乎地說：天地就是我的房屋，房屋就是我的衣服，諸位為什麼要走進我的褲子裡來？

這實在要算是瘋話。

其實劉伶並不瘋癲。他的心裡比誰都明白，也很愛惜自己的生命。一次酒後與人發生口角，對方捲起袖子就要動手，瘦瘦小小的劉伶馬上讓步。他的說法是：我這幾根雞肋恐怕不值得安放您那尊貴的拳頭。

對方當然一笑了之。

實際上這也是劉伶的處世之道。對司馬政權，他不像嵇康那樣公開對抗，也不像阮籍那樣委曲求全，而是在被招聘時大談虛無，讓執政者覺得自己百無一用。所以劉伶最後的的結局，竟是壽終正寢。

阮籍卻一直處於痛苦的掙扎之中。據說他在觀看劉邦與項羽的楚漢戰場時，曾說過一句名言：時無英雄，使豎子成名。可見他是認為要有英雄的，也希望能為那沒有英雄的時世找到一條出路。他的途窮而哭，則因為發現上下求索的結果，是仍不知道路在哪裡。

我們也不知道。

但可以肯定，不會在陶淵明的田園裡。

陶淵明之隱 跟劉伶、阮籍一樣，陶淵明也嗜酒如命。

陶淵明就是陶潛，淵明是他的字。因為短時間做過彭澤（今屬江西九江）縣令，所以又稱陶彭澤。彭澤縣令依法享有三頃公田，陶淵明竟然吩咐全部種上釀酒用的高粱，聲稱只要能常醉於酒，就心滿意足。後來只是由於太太的強烈抗議，才同意撥出五十畝改種粳稻。

可惜陶淵明並沒能等到高粱成熟，因為上級機關派來了督郵。督郵是郡守派遣到各個縣，監察縣官和縣吏的巡視員，官不大權不小，架子也足。劉備做安喜縣尉時，就因為受不了督郵的氣焰囂張，才掛冠而去。而且，一怒之下鞭打督郵的也不是張飛，而是劉備本人。

這回輪到陶淵明。

督郵來到彭澤時，縣裡的下屬就提醒長官：大人得穿戴整齊規規矩矩恭恭敬敬前去拜見。陶淵明同樣受不了這窩囊氣，當即解下官印和綬帶離職走人。只不過，他沒讓督郵挨一頓鞭子，而是留下了一句名言： 吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！

陶淵明回家了，從此再不做官。

現在看來，不再做官很可能是他早已產生的想法