第三百零七章 格物致知之辯

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李明俊第一眼就認出了對方的身份，而崔罕同樣也是。

因為此人正是當初他們遊歷國子監之時，所遇見的那人，大宋的狀元郎楊慎。

楊慎去除他父親的名聲，他在文壇影響力也絲毫不小，有人說這是傳承。

而且一門兩狀元郎，這本就是很具有話題性，父子兩人都是少年成名。

而且更為重要的是，這位如今在這個時候出現，從某種意義上來說是代表著其父，那麼無論他本人如何去想，至少在旁人的眼中他就是替其父前來的。

崔罕，李明俊一等高麗士子可能並不知道其中深意，但是其他的大宋士子定然會如此聯想的。

如今這種架勢也不過是小的，若當真是楊秉楊相公親臨，如今這局面理應會更加轟動些。

恐怕這裡的所有士子都會起身作揖相迎了，這不是因為其權位的影響力，而是他乃是一門學問的宗師人物。

雖然不是當世的“聖人”，可也是魁首泰斗的人物。

如這樣的身份，無論是你是不是楊學的門人弟子，都會對其身份表示尊重的。

他們所辯論的乃是學術之辯，而不是上升到個人之上。

就像是對方絕對你的學術誤人誤己，但是不會去攻訐你的德行不行一樣！

所以當下的學術環境是良好的，朝堂之上曾經也有一些人不從你的能力方面尋找問題，而是從你的私德方面看待問題是一樣的。

當然身為大儒，德行也是首要的，不過他們不會盲目的去攻訐和推崇。

而在大殿前，身為大儒的孫複數人有蒲團之外，其餘之人都是席地而坐。

這倒不是有意的偏袒，而是這完全是自發性。

楊慎也是隨著讓出的位置席地而坐，隨著他的坐定後，眾人覺得今日孫先生講經定然不一般。

孫覆在經學之上談論造詣，那定然是《春秋》，孫復站在殿前依舊顯得精神熠爍。

孫復站立那麼身邊的人自然也是站立著的，可見對待講學沒有半點的輕視。

這就是他的為人，即使今日講學之地並非是在太學，而是在鄉間的小路上，眼前也沒有如此雲集計程車子，而是村中頑童兩人，他依舊會十分認真的對待。

他輕名利而重德行，這也是為何能夠受到如此多計程車子敬重的緣故。

他站在諸多士子跟前，眼神平和：“我囿於深山，卻也聽聞過如今大宋大才頻出，有後輩弟子問我可知格物致知之論？”

“我道自然聽說過，當今楊學中任何一名弟子都能夠與你說出一大番道理來，可我覺得格物致知乃是聖人的學問，說的乃是極對的！”

孫復此言一出，果然底下就有騷動，因為楊學門人沒有誰不知道格物致知，並且將此視作了學問的根本。

如今孫復此言一出難道是在承認楊學的正確性，而推翻自己的理論嗎？

有如此疑問的絕對不再少數，使得原本寂靜無聲的廣場上，已經出現了騷動之聲。

而孫復身邊的弟子並沒有任何意動，像是早已經有所預料一般。

“泰山先生此言是何意思？難道是為了迎合君上，攀附上楊相公所以才會這般言語？”

“我看想來沒有那般簡單，泰山先生底下門人眾多，若是以名望為官，前些年就能夠入朝為官了，何必會等到現在自毀名聲，要我看何兄再等等，泰山先生定然有其他深意！”

底下有人有此懷疑，但是也更多人堅信泰山先生定然是有下文的。

果然孫復立刻有所轉折，說：“不過格物致知，卻是窮天理，明人倫，講聖言，通事故，非知行合一也，而先知之而行之！”

他看起來僅僅是數字之差，真正的核心理念卻是發生