第三百零六章 大儒講課

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這國子監與太學的區別在於，這國子監的學子乃是在京七品官員子弟，同樣也是接納各國各族的學生。

而太學則是可以招收庶人，這才是二者的區別所在。

可以說這國子監都是一些官宦子弟，可同樣在這裡的學子水平自然也是參差不齊。

有的出身不錯，可是有言傳身教自然學業有成，而有人則是仗著家世顯赫的膏粱子弟。

而在這裡也是很容易形成一個個小團體，不過自從改制後，大宋的國子監還有太學也是效彷了綏德學宮的三舍法。

倒是形成了良性競爭，而且還有學業不及格就會被革除，一掃以前的陋習和弊端。

楊秉執政期間，可謂是大刀闊斧在教育方面，也是尤為重視。

而以往的國子監的博士對於這些官宦子弟，自然也是得過且過，可是如今中樞直接過問，他們也是無需再顧忌其家世。

如果有意見就同中樞去說，你家中親人官職再高權勢在再大，能夠高過大過朝廷樞相不成？

崔罕本就儒學根底深厚，不過高麗學習大宋仍舊是停留老舊版本，所以在國子監講書對於他而言也算是全新體驗。

雖然說大宋相比於高麗乃是一個大國，而高麗則是一個附屬國，但是這些留在國子監的高麗學子，論努力和刻苦是勝過這些官宦家的衙內。

因為他們家世的緣故，所以他們自然做不到如此決心，還有那般的用心刻苦。

這也是為何這些年，自從改制後太學的地位一步步超越國子監的緣故。

要知道太學雖然是中央官學，在以往可是在國子學之下，以往若是那些國子監學子出來，面對太學生都是一幅高高在上的模樣。

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可是如今卻是出身庶人的太學生，反而以自己的身份為榮，而國子監成了膏粱子弟的聚集地。

面對非議朝廷並不管，這也使得國子監的監生心裡都憋著一口氣。

崔罕在這批高麗士子中學業最好，如今已經是國子監的上舍生了。

三舍法也就是分為了外舍，內舍和上舍，其他的高麗學子都是內捨生，沒有一個是外舍生。

除去他們的文化本就和大宋息息相關之外，接納大宋的文化沒有隔閡，其中更為重要的緣故是源於他們內心的動力。

崔罕想要學的才識回到高麗改變自己的故國，而其他人則是想要拼命的留下來，他們想要在大宋做官，想要徹底的成為宋人。

見識了大宋繁華後，就再也不想回到那個貧瘠落後的故國了，除去崔罕之外他們都不過是貴族庶子，雖然衣食無憂但是卻沒有尊嚴。

他們的地位有時候甚至比不上府裡的一個心腹下人，你想要讓他們升起認同感和歸屬感，這談何容易？

崔罕也曾在這期間，想要聯絡國子監的高麗學子，想要成立一個如同盟會的小團體，可是這些來自故國計程車子，顯然都在有意的躲避自己。

這讓他也覺得十分難過和失望，原來故國在他們的眼中，卻是勝不過大宋如今的繁華。

“為何楊相公要在太學講學而不在國子監？我們國子監如今難道比不過太學了嗎？”

聽著議論崔罕則是假裝沒聽見，與這種同窗擦肩而過。

因為他也不明白，為何如今大宋國子監的地位竟然不如太學。

國子監與太學的這種過渡，還有如今恩蔭的改制，還有如今講學的地點定在了太學而不是國子監，都在表明瞭如今大宋是勳貴高門向庶民百姓過渡的過程。

當底層百姓晉