第三百零六章 大儒講課

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升通道變得狹窄，高層的大戶牢牢把握權柄，這也就意味著上層建築的僵化和腐朽。

王朝的崩塌也在此處埋下了禍根，只有形成如此良性競爭，才會是盛世的景況。

太學同國子學都是隸屬於禮部國子監，二者如今從體制之上已經趨於相近了，而兩者的差距卻也是很明顯了。

甚至如今一些官宦之家，想要將自己家中的孩子送往太學而不是國子學。

這兩個學府不是後世的清北的差別，兩者根本算不上勢均力敵，國子學只招收學子二百人，而太學如今卻是三千名額。

國子學都是一些京官的子弟，門檻唯一的高度就是他們的家世，而太學則是魚躍龍門，那道門檻過濾的不知多少人。

官宦子弟想要入太學，也要遵循入門的考核。

無論是在高麗之時，還是在如今大宋都使得他對於楊秉，這位大宋的樞相記憶深刻，因為實在是聞名遐邇。

而這樣的人的講學，還有聽說大宋的大儒都會齊聚，這樣的盛況，他與其去迎合那些膏粱子弟，還不如想著能夠混到一個席位。

可以說即使太學能夠容納萬人，也絕對是座無虛席，而且位置根本不夠坐。

這樣的轟動不同於蹴鞠，相撲這種娛樂性質的活動，可能說在千年後如這樣的學術研討會，根本無人在意。

那是因為後世的百花齊放，各行各業的地位都是相差無幾，都會湧現出一部分精英人才。

可是在大宋佔據主導地位的還是讀書人，而大儒是什麼？那就是這個行業的領軍人物，這就像是武俠小說中的天下武道會，再加上信仰之爭，氛圍加在了一起差不多。

學問這種東西說起來是一種不夠具象思維方式，你說對於大宋又有何益處？

這就關乎到一個國家的意識形態，如大宋確定了理學地位後，人們在道學的影響下，就只會空談性理。

還有歷朝歷代留給後人的印象就是，漢人王朝並不善戰，抵不過關外的那些部落和國度。

那是因為國家對外輸出的意識形態的問題，在楊秉看來大宋若是不從根本之上解決問題，那麼即使得以變法圖強後，數代之後也會立刻階級固化。

除病需得解決病根，所以這就是確定官學的重要性。

……

此刻的楊秉已經在書齋之中整整兩日沒有出來了，每日只有下人送進吃食。

而無一例外，所謂的菜餚都完完整整的擺在堂前，卻是一口也未動快。

佳餚皆是極為美味，絲毫不遜色於樊樓之中的那些佳餚美味。

此刻的趙盼兒同長子守在門外，作為妻子的他滿面愁容。

而楊秉卻顯得從容澹定了許多，小兒子在院子裡讀書。

“你父親已經整整兩日滴水未進，粒米未沾，我擔心他的身體，在這樣下去恐怕撐不住！”

“娘，爹爹不會拿自己身體開玩笑的，他還有許多未競之事，絕對不會選擇在這個時候倒下！”

“他何曾惜身，又何曾替我考慮過！”

趙盼兒說著還擦拭著眼角的淚痕，而此刻在書齋之中的楊秉。

沒有奮筆疾書，也沒有抓耳撓腮，反而是靜靜的盤坐在那裡，彷彿進入了一種入定的狀態。

有些像是道家的物我兩忘，也像是佛家的愣嚴大定。

不過去除這帶有宗教色彩的名頭，有一個更加適合的名頭，那就是儒家的後來者提出的天人合一。

天人合一並非是仙俠小說詮釋的那種合乎天道，而是明明德，也就是“止於至善”的意思。

他此刻正在悟道，悟道並非是一個需要去做就能夠去做的過程。

孔子說朝聞道夕死可矣，可想而知得道是一件