第三百零三章 道德和功利衝突嗎

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自己的學說，因為那樣以後科舉，取士的弟子都是楊氏門人。

那麼朝野上下都是天然親近於他，可若是謹小慎微的人，也會推崇對方的學說，泰山學說入仕的極少，在如今朝堂上很難與自己形成競爭。

可是楊秉向來不是以自己的利益作為出發點的人，而是思索了一番後方才給出回答。

“泰山學說所說天下之士皆致力於聲病對偶之間，而不去探索聖賢之理，這是一件錯誤的事情，我深以為然。”

“不過，僅僅主張以仁義禮樂為學，長此以往不過是又走向了另一個錯誤的道路，空談經學難道就勝過了談詩作賦嗎？”

楊秉的話倒是一點也不留情面，直接進行批判。

“那依卿的意思，朕當以楊氏心學為當今官學？”

“不，在臣看來如今之大宋當思慮一些更為實際一點的事情，追朔三代太過虛無縹緲，不如直追漢唐更好！”

這番話一出趙禎都微微愣神，因為楊秉此言儼然就是說二者都不可為官學，更加是在說王道太遙遠，我們如今不如談王霸兼行。

當今天下儒生並不認為漢高祖和唐太宗會是直追三代的明君，而且他們的名聲還並不好。

這源於如今計程車大夫所謂的對於“德”的追求，說直白一些就是一種精神潔癖。

因為漢有後宮干政外戚亂權，唐有破壞倫理綱常。

而趙禎雖然是自小接受儒學教導，可楊秉也教授過他兼聽則明的道理，作為君主不能偏聽偏信。

在基本的語調中，都是將漢唐定為霸道，因為不符合天理所以不能稱之為王道。

楊秉點了點頭說：“如今當世的言論無非就是王道乃是暗合天理，而霸道乃是君主有私心，所謂的成就霸業都是功利罷了！”

趙禎這一刻彷彿又回到了當初講學的時候，不過那時候有許多道理聽不懂，如今的他卻是能夠聽懂，但是一時間卻又大受震撼。

因為楊秉正在推翻的是，如今已經基本定做基調的事情，彷彿有人告訴你一件常識性的事情是錯誤的一樣。

“但是在臣看來，功利同道德並非站在對立面！”

趙禎聽的也來了興致，而在一側的張茂則卻聽的心驚膽戰，這番話要是讓外面的一些名儒宿老聽見，恐怕都要拉著楊秉的衣袖不讓走了。

不辯清楚不允許離開了，可是趙禎身為君主，他並不在意當下哪一門學說如何，他只在乎是否對大宋社稷有利！

完全的偏向一方，若不是利益出發那就是身為君王，卻被儒生的那一套言論給整的完全摸不到北了。

趙禎如此一想，突然發現原來自己這同樣也是功利。

他沒有詢問也沒有去辯駁，一如當初在楊府之時，靜靜的站在那裡聽著。

可張茂則的臉上卻沒有趙禎這樣的澹然冷靜，他也是讀過書的，而且從小接受的也是儒學的那一套言論。

他恨不得直接走，唯恐聽見了什麼驚世駭俗的言論，不過官家沒有出聲，他就只能留在原地。

談功利張茂則一下子就聯想到了縱橫家，那個不談道德，只談仁義的學派，而恰巧楊秉曾經被一些儒生，諷刺說是儒學門徒可肚子裡裝的都是縱橫學說那一套陰謀利益。

在此處說出一番什麼離經叛道的話，恐怕也是在情理之中，想到這裡額頭頓時冷汗涔涔。

謹小慎微的他所信奉的是，秘密這種東西知道的越少越好。

“讀書不能接統緒，雖多無益也；為文不能關教事，雖工無益也；篤行而不合於大義，雖高無益也；立志不存於憂世，雖仁無益也。”

趙禎聽懂了，這番話的意思是無論你有多麼的懂道理，沒有真正的為百姓牟利都不能算得上道德。