第三百零五章 學術的根本在道統

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楊秉在外譭譽參半的原因之一。

說話之人乃是太學官員，胡瑗身邊的親近之人。

他臉上露出擔憂之色，在他的眼中當年的道德君子楊公如今不過是一權臣爾，胡公方才是真正的道德君子。

如今的太學有如今的現狀，也乃是胡公的功勞，他實在不忍心胡公陷入其中。

胡瑗搖了搖頭，說著：“我深知楊相公的為人，當年我在他面前歷數他的過失，尚且不與我計較反而提拔我，所以他是一個沒有私心的人，如今的確有一些小人，被楊相公所提拔重用，不過卻不是因為他們的諂媚之言，而是其能力！”

在他的眼裡雖然不認同楊秉此舉，認為為官重要的乃是德行，可是卻也能夠理解楊相公為何如此做。

不過是為了樹立新風，培養出大批的實務的大臣，在告訴朝野上下朝廷用人重才甚於重德，所以那些濁流的官員也紛紛效忠其下。

正所謂投其所好，有人喜歡美酒，有人喜歡佳餚，自然也有人愛好美人，一些鑽營取巧的官員，就會為了投其所好。

可是如今楊秉喜好的是有才幹的大臣，那麼他們自然會為了傾盡全力的為了政績。

無能和懶惰從來都不一定同濁流所掛鉤，甚至有些官員明明德行不高，卻也能夠同百姓同吃同住，宵衣旰食的拼著政績，他難道是為國為民嗎？不，他是為了自己的政績罷了！

可楊秉並不在乎這些，如今的大宋就像是一個巨大的機器，每個關鍵的地方都需要有人把持，做好自己的螺絲釘，他不管白貓還是黑貓，只要能夠辦事他就重用！

你若是貪汙違法，那麼不好意思我也不會有任何的偏袒，而不會因為你的名望或者你大儒的身份，就會對你予以重任！

而楊秉這種做法，看起來不過是維護的乃是一個公平，但是在士大夫眼裡這就是異端，因為他將才高過了德，往大了說你就是認為術高過了道！

放著那些飽學之士的鴻儒不用，偏偏起用私德有虧的人。

胡瑗同大多數的文人一樣，認為此舉有些不妥，他是一個在道德品行上近乎吹毛求疵的人，他認為為官者需先得有風骨，後需得有才能。

同樣他的思想又不迂腐，他認為的文人的文章需要經世致用，可謂是同楊秉所提出的思想二者不謀而合。

可是從根本上兩者卻有一個根本的差別，他認為官員以德行作為標準，而楊秉認為以法作為標杆。

身邊的人也只能拱手，既然胡瑗已經下定了決心，他是如何勸恐怕都無法改變其心意了。

有的人會權衡利弊，而有的人卻堅守己心。

朝中的大臣多是保持緘默，畢竟雖然官家並沒有明說，但是卻下令讓楊秉在國子監講學，這何嘗不是在站臺。

楊秉那是立下當世一門顯學之人，而且還是一位朝中的中樞重臣，乃是大宋的樞相。

還有年輕之時到如今，都可以從過往政績來看都是一份無比光鮮的答桉。

這樣的人物千百年後都是會留存青史的人物，試想一下就是這樣的人物，背後還有官家親自站臺，一個人的力量能夠與之相爭嗎？

不能，所以才會引起文壇震動，而之所以趙禎在其中留下來了許多的時間，所為的就是待事件持續發酵。

當初本想直接在國子監表明，可是楊秉的那番話讓他改了自己心裡原本的想法！

因為楊秉的自信改變了他心中最初的堅持，決定在天下的鴻儒名士前定下如今大宋的最新的官學。

他要昭告天下，如今大宋需要什麼官員，天下的讀書人需要向著何種方向而前進。

胡瑗一個人獨站立在桉桌之前，在桌上還有一份筆墨未乾的紙張。

上面赫然寫著三個大字“