第838章 逐一過掉，最後三件

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鎏金。

這尊自在觀音坐像，銅胎確實是永樂官作，或者說原先就是一尊永樂官作銅鎏金自在觀音坐像。

但是在輾轉流傳中，出現了損傷，不僅表層鎏金幾乎無存，而且銅胎也出現了損傷，出現了幾條裂痕和幾處小缺損。

修復銅胎和重塑金身，是在康熙時期。

所以嚴格來說，這是一件殘器修復件，只不過修復時間是在清代康熙朝。

這尊造像的價值，有點兒不太容易估量。

不過，謝項對於這尊造像，說明上並沒有像其他器物那麼死；說是永樂金銅佛像，後世有過人為養護。

如此看來，他雖然不太可能像吳奪那樣弄得清清楚楚，但也能看出，肯定是處理過的。

所以價錢上，可能就有的商量了，應該不會和永樂官造的真正的完整傳世品相提並論。

永樂官造鎏金佛像，若是真正的傳世品，價值極高，在大拍上也是能引發爭搶的東西。

因為所謂永樂官造，其實是宮廷所造。永樂皇帝朱棣，非常推崇佛教，也非常熱衷於佛造像，所以他在宮廷之中，設立了一個“佛作”。

“佛作”製造的金銅佛造像，不論是選材還是工藝，水準可想而知。

而這樣一尊“老修復”的永樂官作，若是被黑心商家拿走，肯定會相反設法當完整傳世品出手的！

但是吳奪不可能這麼幹。

所以如果拿下，除非收藏，出手的話，如果跟人家實話實說，肯定不好賣；就算有要請走的，價錢方面怕也沒什麼利潤了。

隨後，三人簡單交換了一下“暗語”，決定放棄。

而最吼剩下的三尊清代金銅佛像，有一件康熙朝的，兩件乾隆朝的。

康熙朝的是一尊銅鎏金無量壽佛蓮座坐像。

乾隆朝的也都是銅鎏金，一尊上師像、一尊財寶天王像。

這三尊金銅佛像，葛亮和羅宇澤都已經看過，葛亮認為，最起碼年份上是沒有問題的。

不過，這三尊造像，和那尊自在觀音不同；那尊雖說是“老修復”，但底子是出自宮廷官造；可是這三件，是民間佛造像藝術品。

清代官造，是從康熙朝開始，由造辦處監製的。

當然，民間佛造像未必品質不高，只是品質高的確實少，而且在市場行情上無法和官造比肩。

吳奪先過了一遍，確實能看明白，不是官造。

相比較來看，康熙朝的那尊無量壽佛蓮座坐像，比乾隆朝的上師像和財寶天王像，藝術性要高一些；但是乾隆朝的兩尊造像，在工藝上，比康熙朝的造像要精細一些。