第63章 逍遙樓上望鄉關

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

景龍元年（707年）七月，太子李重俊殺武三思父子後被殺，中宗以其首獻太廟及祭三思、崇訓之柩，然後梟之朝堂。改成王千里姓曰“蝮氏”，同黨皆伏誅。

宋之問上表歌頌武氏父子功德，請造唐中宗神武頌碑，探獲賞識。次年，宋之問遷考功員外郎，並與杜審言、武平一、沈佺期、閻朝隱等首選修文館直學士，“及典舉，引拔後進，多知名者。”

宋之問一生總在阿諛奉承中求仕進之途。奉承武則天，諂媚張昌宗兄弟，阿諛武三思，討好唐中宗，永遠一副奴才嘴臉。

最後一次，宋之問卻站錯了位置，在當時朝廷的朋黨之爭中，他攀附在安樂公主一邊，受到太平公主忌恨。所謂“惡人自有惡人磨”，太平公主可不是什麼善茬，權勢滔天，手段毒辣。她在中宗面前說幾句話，便使中宗產生嫌隙。

景龍三年（709年），中宗將宋之問下遷越州（今浙江紹興市）長史。

唐中宗年間的政治動盪及個人寵辱無常的經歷，使宋之問感觸良深，而由朽爛陳腐的宮廷來到清新秀麗的水鄉，也使他開始滌淨心靈，境界昇華。

這次打擊讓他清醒過來，體會到了政治鬥爭的詭秘和個人寵辱的無常，他開始反省自己，訪察民生，“頗自力為政”，總之，他想做一個問心無愧的好官，而與此同時，他的詩歌風格也有了極大的改變。

宋之問在越州寫的《祭禹廟文》，在真誠歌頌了大禹治水、救災拯民的千古聖德之後寫道：“先王為心，享是明德。後之從政，忌斯好佞。酌鏡水而勵清，援竹箭以自直；謁上帝之休佑，期下人之蘇息。”反映了這種思想情感上的轉變。

因此，他在越州登山涉險，訪察民生，“頗自力為政”詩歌創作也開始轉入了健康清新的軌道，“流佈京師，人人傳諷”。

其實，他那個時代的文人，尤其是宮廷文人，大多精神格局很小，貪圖富貴者多，濟民救世之心者少，強烈的建功立業的情懷到了盛唐才在文人中普遍流行開來。從這裡我們可以看到，經歷貶謫後，宋之問的精神境界得到了有力的昇華，而他的詩歌創作也成就斐然。

就在宋之問開始走上“新生”之路的時候，又一次宮廷政變將他逼上了絕境。

景雲元年（ 710年）六月，臨海郡王李隆基與太平公主誅殺韋后和安樂公主，擁立唐睿宗，以宋之問嘗附二張及武三思詔流欽州（今廣西欽州市東北），後改桂州（今廣西桂林）。

面對又一次貶謫的打擊，宋之問在桂州登上逍遙樓，心中五內鬱結，慨然賦詩：

“逍遙樓上望鄉關，綠水泓澄雲霧間。北去衡陽二千里，無因雁足系書還。”

宋之問經桂林，到達梧州，再經過潯江前往欽州，再次來到嶺南“故地”，傷感的同時，竟然有一種親切感。以前在羅定的生活，讓他對這邊的風土人情多少有點印象，於是便有了《經梧州》：

“南國無霜霰，連年見物華。青林暗換葉，紅蕊續開花。春去聞山鳥，秋來見海槎。流芳雖可悅，會自泣長沙。”

從第一次被貶的“不敢恨長沙”到現在的“會自泣長沙”，他的心態已經不是從前，他預感到了自己的前路不會樂觀。

宋之問經藤州時，沿途觸景生情，寫下了一首珍品——《發藤州》：

“朝夕苦遄征，孤魂長自驚，泛舟依雁渚，投館聽猿鳴。石發緣溪蔓，林衣埽地輕，雲峰刻不似，苔蘚畫難成。露浥千花氣，泉和萬籟聲，攀幽紅處歇，躋險綠中行。”

詩中情景交融，氣韻渾成，自然流麗，興象玲瓏，已是典型的盛唐之音了。

先天元年（ 712年）八月，唐玄宗李隆基即位後，深惡宋之問的醜行，下詔賜死宋之問。

跟宋之問一起賜死的