第107章 四本論

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

王廣剛過不惑之年，國字臉，白鬚短鬚，雙目有神，陽剛又不失儒雅之氣。身材高大壯實，步履穩健，不急不徐。

曹芳一見，就從心裡喜歡。

這是他心目中儒將的模樣。

穿越之前，他還不知道王凌有那麼多小心思，反對司馬懿也並非全為朝廷著想，對他的死頗為遺憾。其中一點，就是覺得他那幾個兒子太可惜了。

王凌不僅自己有能力，幾個兒子也很出色。如果不是被王凌連累，他們本該有更好的前程。

如今歷史改變，曹芳希望王凌不要辜負他，他也不想辜負王廣等人。

君臣見禮完畢，曹芳問了王廣的近況。

鍾會說王廣做過屯騎校尉，但那時屯騎校尉有職無兵，影響力有限。王廣能做屯騎校尉，也是曹爽要安插諸葛誕到揚州，與王凌做的利益交換，所以王廣沒做多久就自免了，熱衷於研究學問。

著名的四本論中，他是才性離的支持者，鍾會則是才性合的支持者。

王廣簡要的回答了曹芳的問題。

他最近無官一身輕，潛心研習學問，準備寫一部能夠傳世的著作。

曹芳有些頭疼，這可不行。

如果沒有主動積極的心態，就算王廣再有才，也不可能成為一個盡職的教習。說不定哪天煩了，他又會撂挑子不幹了，回家著書立說去。

可是如何才能激發王廣的積極性？

王廣是王凌長子，將來必然要繼承爵位。對他來說，富貴顯然不如學問有吸引力。

曹芳想了想，不得不做出一個殘忍的決定。

不破不立。

不打擊一下王廣的自信，讓他清楚他所謂的學問並不足以傳世，就無法激起他的鬥志。

“聽說四本論中，你贊成才性離？”

說到四本論，剛才還雲淡風輕的王廣頓時來了精神，長身而起。

“唯。臣冒昧，敢問陛下高見，同？異？合？離？”

四本論其實是一個古老的議題，說的才能與品性的關係。爭論了幾百年，還是無法定論，最後形成兩個基本觀點，即同合與異離，再細分成同、異、合、離四類。

同、合就是說才能與品性內在統一，有才能的品性也高。

異、離就是說才能與品性沒有天然的關係，有無才能和品性高低無關。

後人覺得這很無聊，因為稍有常識的人都看得出來，這兩個觀點都不絕對成立。嚴格來說，才性異離更符合現實一些，但也不絕對正確。

可以說，這是一個不可能有結論的議題。

可是對於這個時代的人來說，這不僅僅不是空泛的學術討論，還是一個非常現實的問題：選舉。

治國必須有才，如何選才舉才，是治國的重要內容之一。從古代貢士制度，到舉孝廉制度，再到九品中正制，一直是統治者關注的重點。

在科舉制度出現之前，選舉的隨意性很強，大多取決於舉主的個人選擇，極易形成利益交換，甚至形成個人勢力的基礎，最終對王權、皇權形成威脅。

東漢時期，隨著經學成為入仕的敲門磚，儒家思想對選舉制度的影響越來越大，品性德行成為重要參考因素。可是與才能可以透過政績來體現不同，品性具有極大的隨意性，不僅無法定量，甚至定性都有問題。

比如不修邊幅，可以說成天性自然，淡泊名利，也可以說成失禮。

辦事能力不強，可以說是君子不器，也可以說尸位素餐。

為人寬容，可以說君子以仁為本，也可以說是鄉愿。

諸如此類，不勝列舉。

在太平時期，困難不多，這樣的問題還不算尖銳。可到了亂世，才能的重要性凸顯，之