第39章 周易·訟卦第六

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作者：【先秦】佚名

訟[1]，有孚，窒惕，中吉[2]，終兇。利見大人，不利涉大川。

《彖》曰：訟，上剛下險，險而健，訟。“訟，有孚，窒惕，中吉”，剛來而得中也。“終兇”，訟不可成也。“利見大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入於淵也。

註釋：

[1]訟：卦名。《訟》卦由坎下乾上組成。訟，訴訟，在法庭上打官司，爭辯是非曲直。[2]有孚，窒惕，中吉：孚，誠信、真實。有孚，是說掌握確鑿可信的理據而無欺詐不實之詞。窒惕，在是非曲直窒而不通未獲明判的情況下要戒慎警惕。中吉，不提出過分的要求而守持中道。如果遵循了這幾條準則，叫作“剛來而得中”，可以使訴訟獲得有利的結果。

原邊注：

孔子曾說：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。”一個理想的社會，應該是和諧有序，爭訟不興。因此，儘管在現實的社會中由於各種各樣的矛盾，爭訟之事時有發生，難以避免，但必須正本清源，平息爭訟，儘可能地做到無訟，如果助長爭訟之風，就會激化矛盾，把社會引向災難的深淵。所以總體來看，這種訴訟的行為，“‘不利涉大川’，入於淵也”。

點評：

從卦的組合看，乾上為剛，坎下為險，內險阻而外剛強、剛險相接，這就發生訴訟。這種行為是在原告、被告和裁判三方共同的參與下完成的，而原告首先提出訴訟，是訴訟的主體，所以在這種行為過程中，原告所起的作用至為關鍵。為了使訴訟得以順利完成，原告應該遵循“訟，有孚，窒惕，中吉”這樣幾條行為準則。“有孚”是根本，是決定訴訟行為是否正當合理的前提，如果理據不足，毫無誠信，編造欺詐不實之詞執意與人爭訟，這就是心存險惡，無理取鬧了。有了誠信，但是是非曲直有待裁判的明察鑑別，所以還要保持一種“窒惕”的心態，按照法律程式的要求，提供理據，反覆申辯，不可意氣用事，出言不遜，惡語傷人。至於訴訟的結局要適可而止，因為“中吉”是化解糾紛的最佳選擇，只有“中”才能得“吉”，如果不懂得“中吉”的道理，一意孤行，要把訴訟進行到底，這就會由“吉”而“兇”，促使事物向反面轉化。所以說，“‘終兇’，訟不可成也”。

在訴訟行為中，裁判是決定是非曲直的最高權威，應該具有“中正”的美德，主持公道，伸張正義，不可徇私枉法，曲意偏袒，只有這樣，才能使訴訟的雙方，無論是勝訴還是敗訴都口服心服，言歸於好，重新回到正常的秩序軌道來營建和諧的人際關係。

《象》曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始[1]。

註釋：

[1]作事謀始：在開始辦事之先就進行周密謀劃，制定必要的行為準則和規章制度，使人們有所遵循；如果是合作，要有明確的協議或合同，使雙方責權分明，以防止日後產生糾葛訴訟之事。

點評：

《訟》卦由乾上坎下組成，乾的卦象為天，坎的卦象為水。天往上行，水往下流，二者的方向目標完全相反，背道而馳，難以溝通整合，協調發展，從而產生矛盾對抗，這就是《訟》卦的象徵。如果說自然界“天與水違行”的矛盾對抗由客觀外在的因素所決定，不以人的意志而轉移，非人力所能干預，那麼就人類社會而言，各種各樣矛盾對抗的現象都是由人為的錯誤所造成，不能推卸責任諉之於客觀。應該從主觀上的謀劃不周、決策失誤、實施不當等方面找原因，站在總體戰略的高度全盤考慮，預先防範。所以君子觀此卦象，領悟到了“做事謀始”的道理。

初六，不永所事[1]，小有言[2]，終吉。

《象》曰：“不永所事”，訟不可長也。雖小有言，其辯明也。

註釋：