第20章 《莊子·胠篋》

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氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、慄陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農氏：這十二人為傳說中的古代帝王。[2]以下幾句引自《老子》第八十章。[3]贏：擔負。趣：通作“趨”。

原邊注：

至德之世，人們逍遙自適於自然的生活中，安然自樂。

上誠好知而無道，則天下大亂矣。何以知其然邪？夫弓弩畢弋機變之知多[1]，則鳥亂於上矣；鉤餌罔罟罾笱之知多[2]，則魚亂於水矣；削格羅落罝罘之知多[3]，則獸亂於澤矣；知詐漸毒頡滑堅白解垢同異之變多[4]，則俗惑於辯矣。故天下每每大亂，罪在於好知。故天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大亂。故上悖日月之明[5]，下爍山川之精，中墮四時之施；惴耎之蟲[6]，肖翹之物[7]，莫不失其性。甚矣夫好知之亂天下也！自三代以下者是已，舍夫種種之民而悅伕役役之佞[8]，釋夫恬淡無為而悅夫啍啍之意[9]，啍啍已亂天下矣！

註釋：

[1]弩（nu）：帶有機關的弓。畢：捕鳥網。弋：箭。[2]罾（zēng）：漁網。笱（gou）：捕魚的竹簍子。[3]削格羅落：都指捕獸的機檻。罝罘（ju fu）：捕獸網。[4]漸毒：欺詐。頡滑：機巧，狡黠。解垢：詭曲之詞。[5]以下三句是說，上則隱蔽了日月的光明，下則銷燬了山川的精華，中則破壞了四時的執行。爍，銷燬。墮（hui）同“隳”，破壞。[6]惴耎（ruǎn）之蟲：蠕動的小蟲。[7]肖翹之物：微小的飛蟲。[8]種種：淳厚。役役：形容奔走鑽營的樣子。[9]啍（zhun）啍：多言。

篇末評：

本篇寫出聖智禮法的創設，本用以防盜制賊，卻反被盜賊所竊，用作護身的名器，張其恣肆之慾，為害民眾。因此作者繼承老子思想，主張絕棄聖智。王夫之說：“法固可竊，強有力者勝矣。”（《莊子解》）法律本身是不會說話的，強有力者卻盜而為用。權勢的舞臺上，一言以蔽之，權謀詭詐為其內容，仁義聖智為其外表。“聖人生而大盜起”“聖人不死，大盜不止”“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”等激憤之言，極具反諷意義。