第20章 《莊子·胠篋》

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將為胠篋探囊發匱之盜而為守備[1]，則必攝緘縢[2]，固（扄）［扃］鐍[3]，此世俗之所謂知也。然而巨盜至，則負匱揭篋擔囊而趨[4]，唯恐緘縢扃鐍之不固也。然則鄉之所謂知者[5]，不乃為大盜積者也？

註釋：

[1]胠（qu）：從旁邊開啟。篋（qiè）：箱子。探囊：掏布袋子。發匱：開櫃子。匱，同“櫃”。[2]攝：結，纏繞。[3]固：堅固。扃鐍（jiong jué）：關鈕和鎖鑰。[4]揭：舉起。趨：逃走。[5]鄉：通“向”，指前面所說。

故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂聖者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望[1]，雞狗之音相聞，罔罟之所布[2]，耒耨之所刺[3]，方二千餘里。闔四竟之內[4]，所以立宗廟社稷[5]，治邑屋州閭鄉曲者[6]，曷嘗不法聖人哉！然而田成子一旦殺齊君而盜其國[7]。所盜者豈獨其國邪？並與其聖知之法而盜之。故田成子有乎盜賊之名，而身處堯舜之安；小國不敢非，大國不敢誅，十二世有齊國。則是不乃竊齊國[8]，並與其聖知之法以守其盜賊之身乎？

註釋：

[1]以下兩句見《老子》第八十章：“鄰國相望，雞犬之聲相聞。”[2]罔罟之所布：罔罟所及之處，指水上的面積。罔，通“網”。[3]耒（lěi）：犁。耨（nou）：鋤頭。刺：插入。[4]闔（hé）：合。四竟：四境。[5]宗廟：祭祀祖先的地方。社稷：指祭祀土地神和五穀神的場所。[6]邑屋州閭鄉曲：都是古代大小不同的地方行政區域。[7]田成子：齊國大夫陳恆。魯哀公十四年（前481）殺齊簡公，奪取齊國。[8]以下兩句批評田成子不僅竊取了齊國，並且把齊國聖智的法制也一起盜取了去保護他那盜賊之身。

嘗試論之，世俗之所謂至知者，有不為大盜積者乎？所謂至聖者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者龍逢斬，比干剖[1]，萇弘胣[2]，子胥靡[3]，故四子之賢而身不免乎戮。故蹠之徒問於蹠曰：“盜亦有道乎？”蹠曰：“何適而無有道邪！”夫妄意室中之藏[4]，聖也；入先[5]，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。由是觀之，善人不得聖人之道不立，蹠不得聖人之道不行；天下之善人少而不善人多，則聖人之利天下也少而害天下也多。故曰，唇竭則齒寒[6]，魯酒薄而邯鄲圍[7]，聖人生而大盜起。掊擊聖人，縱舍盜賊[8]，而天下始治矣。夫川竭而谷虛，丘夷而淵實。聖人已死，則大盜不起，天下平而無故矣。

註釋：

[1]龍逢、比干：見《人間世》。[2]萇弘：春秋末期周靈王的賢臣，被國君殺害。見《左傳》哀公三年。胣（chi）：車裂之刑。一說刳腸。[3]子胥靡：伍子胥向吳王夫差諍諫遭殺，屍首糜爛於江中。[4]妄意：猜測。[5]以下八句是說，帶頭先進去，這就是勇；最後出來，這就是義；酌情判斷能不能下手，這就是智；分贓平均，這就是仁。[6]竭：一說“竭”作“揭”，唇竭即反舉其唇向上。一說“竭”與“亡”義通，唇亡則唇缺，唇缺則齒寒。兩種說法均可通。[7]魯酒薄而邯鄲圍：有兩種說法。一說是：楚宣王會合諸侯，魯恭公後到，而所獻的酒也淡薄。楚宣王就不高興，想侮辱他。魯恭公說：“我是周公的後代，行天子的禮樂，現在我送酒已經失禮了，還要怪我的酒不好，這不是太過分了嗎？”於是不告而別。楚宣王生氣，遂出兵攻打魯國。以前梁惠王一直就想攻打趙城邯鄲，但是恐怕楚國援救而遲遲不敢出兵，現在正逢楚國和魯國相爭，梁惠王就趁機圍攻趙城邯鄲。另一種說法是：楚國會同諸侯，魯國和趙國都獻酒給