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要“頤情志於《典》、《墳》”,透過讀書以頤養文情。直到“慨投篇而援筆”,這一階段才告結束。主張觀察自然而不及於社會現象,是有所不足的;但陸機主張讀書,則是很有見地的看法。後來杜甫所說“讀書破萬卷,下筆如有神”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》),韓愈主張“遊之乎《詩》、《書》之源”(《答李翊書》),“沉浸{醲}鬱,含英咀華”(《進學解》),柳宗元提倡多讀書以“取道之原”並“旁推交通而以為之文”(《答韋中立論師道書》),與陸機的看法正是一脈相承的。後人或只講讀書,或只重生活,未免失之偏頗,都是無助於作家的創作的。

有了“投篇而援筆”的創作衝動以後,便進入到構思的階段。第二段即論構思。“其始也”等五句,指明構思之初應專心一志,讓想象空前活躍,神與物遊,以捕捉表現的物件。從“其致也”到這一段結束,主要寫構思時文意與物象逐步變得明晰以至表現為文字的具體情狀。對於詞語的運用,提出創新的要求,主張採用前人從未使用過的“闕文”、“遺韻”,比之於開花,不願成為早晨已開的花朵,寧可化作傍晚將開的蓓蕾。

獲得文意之後,便進入到表現的階段,探討謀篇佈局,將文意轉化為文辭的問題。這就是第三段所論。作者認為,一篇文章的具體寫法是各式各樣的:有的先樹要領,有的則最後點明主題;有的從含蓄處落筆,有的則從淺近處寫起;段落之間,有的主次搭配得好,有的搭配不好;字句的選定,有的恰如其分,有的則用詞不當,顯得生硬(以上見“或因枝以振葉”等八句)。這即是小序中“放言遣辭,良多變矣”的意思。同時,作者還提出了必須遵循的原則:“理扶質以立幹,文垂條而結繁。”思想內容是文章的主體,應該根據思想內容的需要選定文詞。他還提出了選定文詞(“選義”、“考辭”)的原則:“抱景者鹹叩,懷響者畢彈。”指出應在廣泛比較的基礎上精心選擇,並應注意文字的形象性(“抱景者鹹叩”)與音樂性(“懷響者畢彈”)。

第四段談行文樂趣。指出創作是一種創造性的勞動,藉助想象可以無中生有,於寂然無聲處聽到聲音,一旦寫成文章,其樂無窮。第五段深入一層談到客觀世界森羅永珍,即所謂“體有萬殊”,而作家又各有才性,觀察萬物不可能有一個統一的標準,即所謂“物無一量”,這就必然表現為千姿百態的作品面貌。作者指出:“雖離方而遁員(圓),期窮形而盡相。”即使偏離寫作的規矩,但只要做到“窮形盡相”,極盡物態與人情,也就達到了寫作的目的。在這一段中,還談到不同才性的作家各有好尚(見“故夫誇目者尚奢”等四句),各種不同的文體各有特點(見“詩緣情而綺靡”等十句),但對於寫成的作品都應有“辭達而理舉”的共同要求,即文辭要暢達,思想內容要充實。

從第六段開始,轉入對“作文之利害所由”的論述。先用五個段落(第六至第十段落),論述作文利害的關鍵。首先提到的是構思和遣詞的總原則:“其會意也尚巧,其遣言也貴妍。”構思講究巧,用詞追求妍。所謂“妍”,在陸機的文學思想中,除了詞采美,還包括聲韻美在內。因而在意巧辭妍的總原則之後,緊接著談到的聲韻美的問題(第六段),以及其他幾個有關作文利害的關鍵問題:熔裁(第七段)、警策(第八段)、獨創(第九段)、秀句(第十段)。獨創和熔裁作為文章成敗的關鍵問題是不難理解的——步人後塵,拾人牙慧,肯定是等而下之的敗筆;“或仰逼於先條,或俯侵於後章”,一篇之中,前後段落互相矛盾;“或辭害而理比,或言順而義妨”,一句之中,或句與句之間,辭意不相諧調;如果無爐錘與裁剪之功,無疑也是不可能成為一篇佳作的。是否講究聲韻美,為什麼也是寫作成敗的關鍵問題呢?凡文章都有一個聲韻美問題,陸機據以立論的“先

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