第58章 文賦並序

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72]營魂：指心靈、精神。賾（zé責）：精微，深奧。[73]翳（yi義）翳：深晦不明貌。[74]軋（yà訝）軋：一本作“乙乙”。文思難出貌。[75]戮（lu陸）：勉力。[76]貽則：遺留法則。來葉：將來，後世。[77]風聲：風教。[78]塗：道路。[79]金石：指鐘鼎碑碣等。

賞析：

在我國古代文學理論批評史上，陸機的《文賦》是一篇里程碑式的作品。對創作的全過程進行系統的探討，採用賦的體裁動情地形象地寫出，這在文學理論批評史上是破天荒的，也是僅見的。這就決定了《文賦》不僅是一篇具有獨特價值的理論文章，而且也是一篇值得欣賞的優美的文學作品。

《文賦》洋洋灑灑，有小序和正文，長達一千七百多字，涉及的文學問題極多。研讀《文賦》，如進入深山大澤，山光水色迎面撲來，令人目不暇給。新穎的見解，動人的警策，流走的意象，華豔的辭采，令人擊節稱賞。但要對全篇作宏觀的把握，從繁富中看到單純，從雜多中見出統一，則不能不從小序入手。

小序是賞覽《文賦》必經的唯一門戶。作者的命意所在與全文的基本內容，序中都有清楚的說明。陸機認為，寫作中常見的問題無非是“意不稱物”與“文不逮意”。他以“才士之所作”作為研究的物件，找出作品“妍蚩好惡”的原因，目的在於在正確理論的指導下，有朝一日能夠“曲盡其妙”，寫出優秀的作品。關於《文賦》的內容，他概括為兩句話：“述先士之盛藻，因論作文之利害所由”。前一句話，並不是說《文賦》要正面論述歷代作家的優秀作品，而是指在論述寫作過程時所揭示的規律性現象是從“先士之盛藻”中總結出來的，具體指的是《文賦》第一段到第五段所論的內容。後一句話，“因”字後省去代詞“之”，所說“因之”，也就是“依據先士之盛藻”，但不同於前五段的正面論述，而是從“利”與“害”兩個方面的正反對比中闡明寫好與寫壞的原因，具體指的是第六段以後的主要內容。可見，儘管《文賦》貌似龐雜，但只要重視作者在小序中的提示，便可綱領在握，雖多而不見其亂了。小序不僅有提綱挈領的作用，其中的一些理論觀點也很值得重視。如說“妍蚩好惡，可得而言”，認為導致作品好壞是有規律可尋的。在古代寫作學史上，這是第一次自覺地將研究寫作作為一門科學來對待。又如說“恆患意不稱物，文不逮意”，表明作者對寫作規律的探討，是注意到了客體與主體（物與意）、內容與形式（意與文）兩個不同的層面，而且是把寫作作為一個由物而意、由意而文縱向展開的系統過程來研究的。這又為科學的寫作論的建立，指明瞭基本的研究內容與研究方法。此外，如“至於操斧伐柯，雖取則不遠，若夫隨手之變，良難以辭逮”以及“非知之難，能之難也”等說法，說明寫作學研究的是寫作的一般規律，而寫作則是一門實踐性的學科，是一種能力。對寫作規律的認識（“知”）固然有助於寫好文章，但並不能代替變化無窮的寫作實踐（“能”），也就是“能與人規矩，不能使人巧”（《孟子·盡心下》）的意思。這思想也是深刻的。後世有的作家、理論家，或者根本否定探討寫作規律對於指導寫作的意義，或者相反，將寫作規律視為寫好文章的萬靈良藥，則又不免各執一是，遠不如陸機的看法來得通達。

關於《文賦》的正文，無論是結合創作過程的敘述，正面展示前人藝術經驗的前一部分，或是專論作文之利害所由的後一部分，各自都有著豐富的內容與精彩的筆墨。讓我們跨過小序這道門檻，對《文賦》這一理論大廈本身進行一番較為具體的察看。

關於前一部分，對創作過程的論述，作者是從文思的醞釀說起的。怎樣引起文思呢？一方面要“佇中區以玄覽”，對自然界進行觀察以觸發文思，另一方面