第36章 【宋】蘇軾放鶴亭記

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放鶴亭記

作者：【宋】蘇軾

熙寧十年秋，彭城大水。雲龍山人張君[1]之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷於故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭於其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環，獨缺其西十二[2]。而山人之亭，適當其缺。春夏之交，草木際天，秋冬雪月，千里一色。風雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立於陂田，或翔於雲表，暮則傃[3]東山而歸，故名之曰“放鶴亭”。

郡守蘇軾，時從賓客僚吏，往見山人。飲酒於斯亭而樂之，挹[4]山人而告之，曰：“子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也。《易》曰：‘鳴鶴在陰，其子和之[5]。’《詩》曰：‘鶴鳴於九皋，聲聞於天[6]。’蓋其為物，清遠閒放，超然於塵垢之外。故《易》、《詩》人以比賢人君子隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者，然衛懿公好鶴則亡其國[7]。周公作《酒誥》[8]，衛武公作《抑戒》[9]，以為荒惑敗亂無若酒者，而劉伶、阮籍[10]之徒，以此全其真而名後世。嗟夫！南面之君，雖清遠閒放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國。而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況於鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也。”

山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作《放鶴》、《招鶴》之歌曰：“鶴飛去兮西山之缺。高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見，矯然而復擊。獨終日於澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。”“鶴歸來兮東山之陰。其下有人兮，黃冠草屨，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其餘以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。”

元豐元年十一月初八日記。

註釋：

[1]張君：張師厚，字天驥，一字聖塗，號雲龍山人。蘇軾有《跋張希甫墓誌後》，敘及其家庭情事。[2]十二：指山如大圓環而缺其西部的十分之二。一作“一面”。[3]傃（su素）：向。[4]挹（yi邑）：酌。指向張天驥斟酒。[5]“鳴鶴”二句：語出《易·中孚·九二》。[6]“鶴鳴”二句：語出《詩·小雅·鶴鳴》。[7]“衛懿公好鶴”句：《左傳·閔公二年》：“冬十二月，狄人伐衛，衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰，國人受甲者皆曰：‘使鶴，鶴實有祿位，餘焉能戰？’……及狄人，戰於熒澤，衛師敗績，遂滅衛。”[8]《酒誥》：《尚書》篇名。《尚書·康誥》序：“成王既伐管叔、蔡叔，以殷餘民，封康叔，作《康誥》《酒誥》《梓材》。”《酒誥》孔安國傳：“康叔監殷民，殷民化紂嗜酒，故以戒酒誥。”[9]《抑戒》：指《抑》，《詩·大雅》篇名。《毛詩序》：“《抑》，衛武公刺厲王，亦以自警也。”其第三章雲：“顛覆厥德，荒湛於酒。”[10]劉伶、阮籍：《晉書·劉伶傳》：“（劉伶）初不以家產有無介意。常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：‘死便埋我。’其遺形骸如此。”《晉書·阮籍傳》：“（阮籍）本有濟世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚於籍，籍醉六十日，不得言而止。”

賞析：

雲龍山人張天驥所築放鶴亭，坐落在徐州城南“岡嶺四合”、“草木際天”的雲龍山上。作者知徐州時，與山人過從甚密，故亭子落成，便為之作記，時當宋神宗元豐元年（1078）十一月。

文章於結構上可分三段：首段敘亭寫鶴，中段論隱居之樂，末段作《放鶴》《招鶴》二歌。然觀其文意，則可析為鶴、隱者、感慨三層，亦即透過寫鶴來寫隱者，又透過寫隱者來寄託感慨。

記既為亭而作，一般人寫來，必拘於題目，在“亭”上大作文