第38章 【宋】蘇軾《超然臺記》

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的，政治上的失意，不能不在他心上留下陰影，他自有其痛楚，因之不能過分相信他的隨緣曠放。當他從臺上四面眺望時，他不能自已地流露出了這種感情，只要細加咀嚼，就不難體味出來。他南望馬耳山、常山，東望盧山，想象那裡住有逃世的隱士；西望穆陵關，仰慕姜太公、齊桓公的顯赫勳業；北瞰濰河，慨嘆淮陰侯韓信當年建立大功而不得善終。這裡，臺周之景固屬巧合，但他憑弔古人所反映出來的思想感情，卻帶有一定的必然性。作者“奮厲有當世志”（《東坡先生墓誌銘》），而不容於朝，被迫外任，因之時懷危懼，透露出仰慕隱士、欲全身遠害的思想。然而，這段情緒僅如此一閃而過，下面轉以輕鬆的筆觸描寫臺的高大、安穩、深廣、明亮，又敘寫他“樂哉遊乎”的逍遙自在。文章至此總歸之一“樂”，可知作者儘管有隱痛，但善於自我解脫，能夠保持喜樂如常的生活態度，從而使“樂”始終成為他生活中的主題歌。

最後一段交待了其弟蘇轍（子由）為此臺命名並作賦的事。文章到此方點明“超然”二字，具有畫龍點睛之妙。且結句“以見餘之無所往而不樂者，蓋遊於物之外也”，既照應開頭，又與前文所說樂少悲多的人“遊於物之內，而不遊於物之外”，如應不應，有意無意，形成了鮮明的對照，見出兩種人不同的思想境界，令人回味無窮。

同《凌虛臺記》一樣，作者按主題展開的需要，間錯並用了議論、敘事及描寫的手法，然兩文彼此絕不雷同，稍加對照即可看出。全文由理入事，由事及景，再以理收煞，逐層推進，宕出兜回，其意都朝著中心凝聚的向心力——“超然”兩字上：前面兩段議論自正至反闡發“超然”之意，第三段敘事忽及四方形勝，忽入四時佳景，也總歸在“超然”之中，即或則抒寫其超然而樂的情懷，或則描寫其超然而樂的情事。至此，“超然”之意只是隱伏在字裡行間，始終不曾明言。末段點題，方呼應全文，而結句之中又見“超然”之意，照應開頭，關合全文，堪謂極盡佈局密合、收縱自如之妙了。