第27章 【宋】蘇軾《范文正公集》敘

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《范文正公集》敘

作者：【宋】蘇軾

慶曆三年，軾始總角[1]入鄉校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶曆聖德詩》示鄉先生[2]。軾從旁竊觀，則能誦習其詞，問先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可？”先生奇軾言，盡以告之，且曰：“韓、範、富、歐陽，此四人者，人傑也！”時雖未盡了，則已私識之矣。

嘉佑二年，始舉進士，至京師，則範公沒；既葬，而墓碑[3]出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人，蓋十有五年，而不一見其面，豈非命歟！”是歲登第，始見知於歐陽公，因公以識韓、富，皆以國士[4]待軾，曰：“恨子不識范文正公。”其後三年[5]，過許，始識公之仲子今丞相堯夫。又六年[6]，始見其叔彝叟京師。又十一年[7]，遂與其季德孺同僚于徐，皆一見如舊，且以公遺藁見屬為敘。又十三年，乃克為之。

嗚呼！公之功德蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三傑者皆得從之遊，而公獨不識，以為平生之恨；若獲掛名其文字中，以自託於門下士之末，豈非疇昔之願也哉！

古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定於畎畝中，非仕而後學者也。淮陰侯見高帝於漢中，論劉項短長，畫取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者；諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權，規取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受，嘗試為之，而僥倖其或成者哉？公在天聖中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相，天下傳誦。至用為將，擢為執政，考其平生所為，無出此書者。今其集二十卷，為詩賦二百六十八，為文一百六十五，其於仁義禮樂、忠信孝悌，蓋如飢渴之於飲食，欲須臾忘而不可得；如火之熱，如水之溼，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸於此。故天下信其誠，爭師尊之。孔子曰：“有德者必有言[8]。”非有言也，德之發於口者也。又曰：“我戰則克，祭則受福[9]。”非能戰也，德之見於怒者也。

註釋：

[1]總角：指童年。兒童將頭髮梳成左右兩個辮子，叫總角。[2]石守道：石介，字守道。《慶曆聖德詩》所贊十一人，杜衍、章德象、晏殊、賈昌朝、范仲淹、富弼、韓琦幾人同時執政，歐陽修、餘靖、王素、蔡襄幾人均為諫官。據《東坡志林》卷二，蘇軾八歲入小學，老師為道士張易簡。[3]墓碑：指歐陽修所作《資政殿學士戶部侍郎文正範公神道碑銘》和富弼所作《墓誌銘》。[4]國士：一國中的傑出人才。[5]其後三年：指嘉佑五年（1060），蘇軾居母喪期滿自蜀返京，過許州（今河南許昌），遇范仲淹次子範純仁（字堯夫）。[6]又六年：指治平二年（1065），蘇軾罷鳳翔（今屬陝西）府籤判至京任職，遇范仲淹第三子範純禮（字彝叟）。[7]又十一年：指熙寧十年（1077），蘇軾由密州（今山東諸城）改知徐州，時范仲淹第四子範純粹（字德孺）知滕縣（今屬山東），時縣屬徐州，因稱同僚。[8]有德者必有言：《論語·憲問》語。[9]“我戰則克”二句：《禮記·禮器》引孔子語，是引述知禮之人自稱戰則必勝，祭祀則必得福。

賞析：

此文一本篇末有“元佑四年（1089）四月二十一日”句，當即作於此時。范仲淹，字希文，吳縣（今江蘇蘇州）人，諡文正。他是北宋愛國將領，一代名臣，作者對他非常崇敬。

此文前半篇寫作者對范仲淹的景仰和終身不得一見的遺恨。文章以四十七年前一件小事開頭：宋仁宗慶曆三年（1043），作