第30章 【宋】蘇軾《前赤壁賦》

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是由月夜江上想起曹操的詩句，由詩句聯想起曹操兵下江南、橫槊賦詩的英雄氣概，進而產生了“千古風流人物”不免“浪淘盡”，空留山川遺蹟的感慨，轉而抱恨於人生須臾，江山無窮，登仙乏術的無可奈何；一方則順手以眼前的江水與山月作比，以水的逝去而又長流、月的盈虧而又永生的現象，闡發變與不變、瞬間與永恆的關係，歸結到人生應投入大化，方能超脫無謂的苦惱。這兩方面的感情，包括人生苦悶和物我參透，當然都是蘇軾在貶謫生活中的煩惱以及要求擺脫煩惱的曠達態度的表露。

然而，作為全賦重心的主客對答部分，如果沒有前兩段為之創造環境氣氛，培養情緒，那麼，主客對答的感情宣洩和哲理發揮，就不能產生出色的效果，乃至缺乏基礎了。首段是點題，描寫赤壁泛舟的情景，就記游來說，僅此一段，文意就已獨立自足。這一段的描寫，主客的情緒是愉快的，輕鬆的，彼此都陶醉在初夜江上的泛遊之中。接著，第二段是由輕鬆到沉重，由愉快到抑鬱的過渡，快樂的扣舷而歌引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒就轉向了莫名的惆悵。這一過渡自然圓轉，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話，並且欣然同意這段對話乃是情理之所必有，正如對話結束，愁結解開以後的喜笑重酌也是情理之所必然一樣。全賦的構架佈局可說是天造地設，無瑕可擊的。

抒情小賦自六朝起已代替西漢的大賦成為賦的主流，並且逐漸趨向散文化，成為韻散交織的更為自由的文體。唐以後，散賦已成為賦的基本形式，比四六對仗的駢體文還要自由疏放，但詩味卻更為濃郁。散賦擺脫了堆砌典故、拘守聲律的束縛，句法自由，結構自由，韻律也自由。但它又確實保持著賦的精神，與散文迥乎有別。這篇《赤壁賦》可說是散賦的傑出代表作之一。

在形式上，這篇賦既拋棄了通常作賦的架勢，捐除了“若夫”、“爾乃”、“是以”等通常賦體中常用的轉圜接筍的辭語，使感情的流動轉折十分暢遂；用韻都在有意無意之間，如出天籟，只在每節的結束數句稍加強調。如第一段的“天”“然”“仙”，第二段的“慕”“訴”“縷”“婦”，“客曰”一段的“鹿”“屬”“粟”與“窮”“終”“風”，以及下一段的“主”“取”與“色”“竭”“適”等。全賦若無韻而有韻，字面上的韻涵藏在全賦的感情節奏和敘述節奏之中，斧鑿之痕全泯。先不論其全賦情景哲理的含蘊，即以表現方法而論，無怪於歷代文論家的推崇，以至於唐庚稱頌為“東坡《赤壁》二賦，一洗萬古，欲彷彿其一語，畢世不可得也”（《唐子西文錄》）了。