第30章 【宋】蘇軾《前赤壁賦》

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前赤壁賦

作者：【宋】蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章[1]。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間[2]。白露橫江，水光接天。縱一葦[3]之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風[4]，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光[5]。渺渺兮予懷，望美人兮天一方[6]。”客有吹洞簫者[7]，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦[8]。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”

客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’[9]，此非曹孟德之詩乎？西望夏口[10]，東望武昌[11]，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎[12]？方其破荊州[13]，下江陵[14]，順流而東也，舳艫[15]千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩[16]，固一世之雄也，而今安在哉！況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風[17]。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也[18]；盈虛者如彼，而卒莫消長也[19]。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也[20]，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適[21]。”

客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

註釋：

[1]窈窕之章：指上“明月之詩”中的詩句。按詩即《詩·陳風·月出》，其第一章雲：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮。”窈糾即窈窕。[2]斗牛之間：鬥、牛，指天上的斗宿與牛宿。古代以星辰配地上的方位，斗牛之間下合吳越分野；吳越分野在黃州之東，故實指東方的天際。[3]一葦：喻所乘小舟。語出《詩·衛風·河廣》：“誰謂河廣，一葦杭（航）之。”[4]馮虛御風：馮同“憑”，意謂船行如凌空駕風一樣。[5]“擊空明”句：意謂船槳拍著清澈江波，在月光下的水面逆流上駛。空明、流光是互文，狀水也狀月；溯，逆流而上。[6]“渺渺兮”二句：運化《楚辭·九歌》“目眇眇兮愁予”句及《九章·思美人》題意，抒發貶謫黃州思君而不能見的情懷。美人，古人常用以象徵君王或良友。[7]客有吹洞簫者：此客為道士楊世昌，見宋施元之、顧禧注蘇詩《次韻孔毅父久旱已而甚雨三首》注。清趙翼《陔餘叢考》卷二四《〈赤壁賦〉洞簫客》條：“東坡《赤壁賦》‘客有吹洞簫者’，不著姓字。吳匏庵（按系明人，名寬，字原博，號匏庵，卒諡文定）有詩云：‘西飛一鶴去何祥？有客吹簫楊世昌。……’據此則客乃楊世昌也。”楊世昌為綿竹（今屬四川）人，蘇軾《次韻孔毅父》詩中所稱之“西州楊道士”及“洞簫入手聲且哀”，即指此人。[8]“舞幽壑”二句：形容洞簫聲悲切，使潛伏於深壑中的蛟龍起舞，孤舟中的寡婦啜泣。嫠（li黎）婦：寡婦。[9]“月明”二句：曹操《短歌行》中的詩句。[10]夏口：今湖北武漢市漢口。[11]武昌：今湖北鄂城。[12]“此非”句：指漢末建安十三年（208）曹操被周瑜擊敗於赤壁。此，指黃州江面。“此非……乎”，是存疑句法，表示不能十分確