第72章 杜牧《阿房宮賦》

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聯（《六一詩話》）。其後一句，可能從杜牧的這兩句脫胎。

以上寫阿房宮的宏偉瑰麗，已寓貶意；但還不能完全說明問題。因為完成如此宏麗的建築，固然加重了人民的負擔；但如果在完成之後，用來做有利於人民的事情，那還是應該讚許的。所以，作者在寫了阿房宮的宏偉瑰麗之後，立刻將筆鋒伸向更重要的地方。“歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨悽悽。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。”這幾句用誇張的手法描寫了歌舞之盛（歌喉吐暖，舞袖生風，以致改變了氣候）。接下去，點出那些供秦始皇享樂的歌舞者，乃是六國的“妃嬪媵嬙，王子皇孫”；既回應“六王畢”，又暗示秦統治者的前途。

關於阿房宮的宏麗和秦始皇的淫樂，《史記》以後的描述不斷增加誇張和想象的成分。《三輔黃圖》雲：“阿房宮可受十萬人，車行酒，騎行炙，千人唱，萬人和。”《阿房宮賦》中“歌臺暖響”等句如果說有文字資料作為根據的話，其根據不過如此；因而可以看出作者在藝術構思方面的高度創造性。

承“為秦宮人”的“明星熒熒……”一段是膾炙人口的：忽然間，天際群星閃耀；不是群星，而是美人開了妝鏡！忽然間，空中綠雲飄動；不是綠雲，而是美人梳理頭髮！渭河暴漲，泛起紅膩；原來是美人潑了脂水！煙霧乍起，散出濃香；原來是美人點燃蘭麝！不直說美人眾多，卻用明星、綠雲、渭漲、霧橫比喻妝鏡、曉鬟、棄脂、焚椒，間接地寫出美人眾多，其手法已很高明。但還不止這些。透過形象而又貼切的比喻，既寫了美人，又寫了阿房宮。下臨渭水、高插青霄的樓閣，像蜂房似的佈滿空際的窗戶，以及當窗曉妝的美人，都歷歷如見。而寫美人，又正是為了寫秦始皇。所以接著便寫“宮車”之過。“宮車”日日行幸，而宮人尚“有不得見者三十六年”，則秦始皇荒淫到何種程度，也就用不著說穿了。

這一段也是前有所承的。陸參《長城賦》雲：

邊雲夜明，列雲鏵也；白日晝黑，揚塵沙也；築之登登，約之閣閣，遠而聽也，如長空散雹；蟄蟄而徵，沓沓而營，遠而望也，如大江流萍；其號呼也，怒風匉訇；其鞭樸也，血流縱橫。

《阿房宮賦》的開頭既然取法於《長城賦》，那麼中間的這一段，造句、構思都有一致之處，可能也受了《長城賦》的啟發。當然，如果從句式的相似方面著眼，它受《華山賦》的影響更其明顯，洪邁《容齋五筆》卷七指出：

唐人作賦，多以造語為奇。杜牧《阿房宮賦》雲：“明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也；雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。”其比興引喻，如是其侈！然楊敬之《華山賦》又在其前，敘述尤壯。曰：“見若咫尺，田千畝矣；見若環堵，城千雉矣；見若杯水，池百里矣；見若蟻垤，臺九層矣；醯雞往來，周東西矣；蠛蠓紛紛，秦速亡矣；蜂窠聯聯，起阿房矣；俄而復然，立建章矣；小星奕奕，焚咸陽矣；累累繭栗，祖龍藏矣。”……則《阿房宮賦》實模仿楊作也。

楊敬之《華山賦》一脫稿，即傳誦士林，轟動一時，韓愈、李德裕、杜佑都十分讚賞。上引數句，杜佑時常吟誦（《容齋五筆》卷七《唐賦造語相似》條）。杜佑是杜牧的祖父，則杜牧熟習這篇作品是毫無疑問的。但杜牧的“明星熒熒”等句，絕不能說是“模仿楊作”；而是從楊作中吸取了有益的東西加以變化，用以表現新的主題，具有推陳出新的作用。

從“燕趙之收藏”到“一旦不能有，輸來其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜”，承上歌舞之盛，美人之多，進而寫珍寶之富。透過這一系列敘寫，形象地點出阿房宮的用途，從而對秦始皇進行了鞭撻。

從開頭直到