第31章 李朝威《柳毅傳》

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滁縣。[91]雲泉：泛指名山大川。[92]卜日：選擇一個好日子。[93]法用禮物：結婚儀式中所規定的禮物。[94]健仰：十分羨慕。[95]夙：原來。[96]分（fèn）：料想。[97]當：當初，開始。[98]卜居：選擇住處。[99]鹹善終世：一起好好地過一輩子。[100]匪薄：同“菲薄”，自謙之詞。[101]似有命者：好像是命運註定了的。[102]理有不可直：道理上說不過去。[103]屈於己而伏於心：因自己被壓制而心伏。[104]率肆胸臆：直率地講出心裡話。[105]酬酢（zuo）：酒席上主客間的勸酒應酬。[106]扼束：束縛。[107]惑：迷惑，這裡引申為錯誤。[108]他類：異類，指龍。[109]心：這裡指人類的感情。[110]“吾不知”句：我沒有想到做了一次國賓竟又獲得了成仙的機會。[111]南海：唐郡名，郡治在今廣州。[112]僅（jin）：幾乎，將近。[113]邸（di）第：王公貴族的府第。[114]濡澤：沾光。[115]春秋積序：年歲一年年增長。[116]上：皇帝，這裡指唐玄宗。[117]京畿（ji）令：京城附近地方的縣令。[118]候：問候，拜訪。[119]省（xing）然：忽然想起的樣子。[120]玄：神秘莫測。[121]影響：訊息。[122]四紀：四十八年。古以十二年為一紀。[123]五蟲之長：指人類。蟲，動物的通稱。五蟲即五種動物：倮蟲為人類，羽蟲為鳥類，毛蟲為獸類，鱗蟲為魚類，介蟲為龜類。[124]必以靈者：必定是富有靈性的。[125]別斯見矣：區別由此（指是否具有靈性）就可以看出來了。[126]裸：同“倮”，指動物中沒有羽、毛、鱗、甲的一類。[127]鱗蟲：指龍。[128]含納大直：胸襟寬廣而為人正直。[129]迅疾磊落：行為剛毅而心地光明。[130]承：稟承，指兩位龍君的性情品格來自大自然的洞庭湖和錢塘江。[131]鄰：接近。

賞析：

本篇錄載於《太平廣記》，註明原出《異聞集》，本題《柳毅》，“傳”字為後人所加。一題作《洞庭靈姻傳》。

這是一篇以神話為題材的浪漫主義小說。關於這篇小說的主題思想，論者多以為是透過虛構的情節，反映了現實社會中的愛情婚姻問題，揭露和批判了父母包辦婚姻的不合理，肯定和歌頌了青年男女愛情自由和婚姻自主的要求。但實際上，這並不完全符合小說藝術描寫的實際。小說描寫了愛情婚姻問題，但並不是以愛情婚姻作為主題，而主要是透過柳毅和龍女的愛情婚姻關係，肯定和歌頌柳毅和相關人物的俠義行為和崇高的品德。小說的作者是從道德的角度來反映和評價生活，而不是從包辦婚姻一類社會問題的角度來反映和評價生活的。也就是說，這是一篇道德問題小說，而非一篇一般的社會問題小說。

柳毅是小說藝術構思的中心。作者的筆，猶如攝像機的鏡頭，始終對準這個人物，圍繞著他的活動來展開。小說寫他落第歸來，在回家的途中遇到了龍女。因同情龍女的不幸遭遇而為她傳書到洞庭龍宮，解救了龍女的苦難；隨後又寫了他在龍宮中的種種見聞，受到的種種禮遇；再後是寫他因得到龍王的豐厚饋贈而成為一個富戶，連娶兩個妻子先後亡故，最後跟范陽盧氏女——原來就是龍女——結婚，兩人不僅結為美滿的夫妻，而且柳毅也成為神仙中人。對柳毅的描寫，主要突出一個“義”字，突出他正直善良、熱情助人而不求回報的俠義精神。龍女求他傳書時，擔心他會不同意，說：“未卜將以為可乎？”柳毅卻毫不猶豫地說：“吾義夫也。聞子之說，氣血俱動，恨無毛羽，不能奮飛。是何可否之謂乎？”一開始就提明一個“義”字。後來他同龍女結為美滿的婚姻，他感到非常幸福，但這是他不期然