第84章 成公綏《天地賦（並序）》

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傲視群雄的語氣寫道：“豈獨以至麗無文、難以辭贊？不然，何以闕哉？”古人以天、地、人為“三才”，天地獨佔“二才”，天地“至麗”，以至“難以辭贊”，作家感嘆未有人寫賦加以辭贊，於是作至麗之賦。這是作本賦的緣由，可見他在這一題材上的獨創。

天地之大，萬物之多，從何處著筆？作者從四個層次進行了描寫。第一層，自“惟自然之初載兮”到“偉造化之至神”，寫天地的形成。先寫宇宙混沌，元一茫昧，繼而寫到清濁剖分，天地形成，又寫到陰陽並生，萬物繁育，宇宙由是運轉不息。想到這些，不由得讓人讚歎“何滋育之罔極兮，偉造化之至神！”第二層從“若夫懸象成文”到“彗孛發而世所忌”，寫天文之懸象列宿，祥瑞災異，暗示人與自然的密切關係，反映了當時人對天相的認識。第三層從“爾乃旁觀四極”到“處於四海之濱”，寫地理劃分，由天入地，上下四方，鋪寫山川樹木，列國城邑，崑崙懸圃，九州列國，奇人異事，使人耳目一新。其中如“遐方外區，絕域殊鄰。人首蛇軀，鳥翼龍身。衣毛被羽，或介或鱗。棲林浮水，若獸若人。居於大荒之外，處於巨海之濱”等句中的神話內容更增添了賦作的神秘色彩。最後一層歸納到六合同宅，敬天事地，借對神話傳說的懷疑與否定，進一步讚頌了天道的不息、宇宙的無窮、大自然的偉大。

成公綏的突出貢獻在於他大大拓展了晉賦的題材範圍，開拓了賦體的表現空間。除天地外，黃河、木蘭、蜘蛛、螳螂、神烏等都成了他描寫的物件。《天地賦》寫前人所未寫，藝術地表達了人類對天地陰陽的敬畏讚美之情。作者用《周易》關於天地陰陽的語詞敷演成文，文章氣勢磅礴、豪情萬丈、姿態萬方，顯示了作家豐富的才學和寬廣的胸懷。

成公綏賦在創作上表現出濃重的徵實傾向。《天地賦》寫天象地貌，雖然極盡誇飾想象之能事，並加進許多神話傳說材料，但於篇末卻說“豈斯事之有徵，將言者虛設？”，反映了他徵實的追求。

成公綏與西晉其他賦家一樣崇尚綺麗的文風，自覺地實踐著“詩賦欲麗”的文學主張。本賦集中體現了作者“至麗”的賦學思想，主要以技巧和辭采取勝，句式或四言、或六言、或七言，如“若夫懸象成文”一段以七言為主，“爾乃旁觀四極”一段又以四言為主，全篇又間以騷體句式、散體句式，整齊中富於變化。全賦重客觀描述，無興託諷喻，代表了西晉以後作家重辭采的風尚。

大而不空，想象豐富，立意高遠，境界開闊，這是本賦的最大特點。因此本賦在作者生前就廣獲盛譽，並因之得到張華的讚譽。