第92章 神女賦

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tuo妥）：美。侻（tui退）：合適。[6]渥飾：得天獨厚的美質。[7]毛嬙、西施：古代美女名。鄣袂：舉袖遮顏。程式：比量。[8]骨法：氣質風度。應君：應對侍奉君王。[9]盈：充滿。克尚：能夠超過。[10]希：稀少。盡暢：盡心暢情。[11]苞：通“包”。[12]了：目明。聯娟：微曲貌。的：鮮明。[13]醲（nong濃）：厚。解泰：安閒而不急躁。[14]姽嫿（gui huà軌畫）：美麗靜好。[15]縠：輕紗。墀：臺階。珊珊：形容衣裾和玉佩的聲音。[16]澹：靜貌。愔（yin音）：悅和。嫕（yi意）：淑善。沈詳：沉靜安詳。[17]褰（qiān千）：揭起。幬（chou仇）：床帳。惓惓：同“拳拳”，誠懇真摯。[18]絜：潔。相難：不相順從。[19]頩（ping乒）：怒而斂容。持：矜持。犯幹：觸犯。[20]首：向。[21]怖覆：恐怖而翻覆。[22]不遑：不暇。訖：終了。究：窮盡。遽：急。

賞析：

《高唐賦》的遲迴盪漾之筆，似乎全在牽惹讀者對巫山神女的懷想之情。只是到了《神女賦》，這位隱身雲煙、姍姍不臨的美麗女神，才終於從作者筆下翩然現形。

但作者並沒有讓她與早就心馳神往的襄王會遇，卻幽幽顯現於他的侍臣宋玉“夢”中，這是頗耐人尋味的：難道她竟也十分鄙薄襄王那淫佚遊樂、“不以天下為事”的荒唐之行，而只願借文思瑰麗的宋玉之夢，向人間一現自己幽麗綽約的神貌和若喜還怨的思情？

因為是“夢遇”，作者的開筆也顯得格外迷離：“（宋玉）晡夕之後，精神恍忽，若有所喜。紛紛擾擾，未知何意。”這無疑是在為神女的降臨造境，她的入夢正該是如此徵兆迥異和擾人心神的。然後才是神女的現身：“目色彷彿，乍若有記。見一婦人，狀甚奇異。”作為熟知先王夢遇神女佳話的宋玉，對這位悄然造訪的“婦人”，當然會有一種似曾相識的感覺。按說接著就該描摹這神女的形貌了，作者卻又將筆一折：“寐而夢之，寤不自識。罔兮不樂，悵然失志。”夢中所見，醒來竟就一片模糊，這豈不令那急於探悉神女情狀的楚襄王大失所望！好在宋玉神定氣安之後，那夢境終於還是歷歷如畫地重現到了眼前。可以想見，此刻襄王那因失望而沉墜的心，又該怎樣欣喜地狂跳起來？一節短短的敘說文字，已就如此撲朔變幻、一波三折，顯示出作者是多麼擅長於行文上的騰挪縱收之妙！

然而，這一切都只是全賦的發端。最照人眼目而又奇境紛呈的，還是在描摹宋玉與神女相遇景象的敘事對話和賦辭部分。初看起來，這兩部分似乎頗有重複，實際卻是各有側重，在再現神女那美好動人的形象上，交匯成層次繽紛又極具變化流動之美的豐滿整體。其文筆之搖曳，辭情之感人，也再不容讀者有遐思旁騖的餘地了。

對話部分的描摹，側重在傳寫神女初臨時帶給宋玉的總體印象。這印象是如此鮮明和出乎預料，以至宋玉在夢後回憶起來，仍不免激盪起無限驚異和讚歎之情：“茂矣美矣，諸好備矣。盛矣麗矣，難測究矣。上古既無，世所未見。瑰姿瑋態，不可勝贊。”這能算是對神女形貌的“描摹”？當然不算。它只是在突然面對現形的美麗神女，震懾於她那絕世風采時情不自禁發出的驚呼。一位才思橫溢、出口成賦的瑰瑋辭人，竟會因神女的顯現而陷入如此失態和拙於言辭的境地，不正有力地烘托出神女的驚世駭俗之美？這樣說來，驚呼或讚歎也是一種“描摹”了。其好處全在於從虛處落筆，以非同尋常的審美感受，激發讀者的想象和好奇。

當宋玉從剎那間的驚愕中回過神來，高妙的才思便又噴湧在他的筆尖：“其始來也，耀乎若白日初出照屋樑；其少進也，皎若明月舒其光。”以“白日初出”的照耀之光，比擬神女降臨時的靈