第92章 神女賦

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光噴薄之形，正顯示出這位神女具有與世間美女何其不同的奇採！接著便靈光倏斂、翩翩飄近，那容貌再不像朝日一樣難以逼視，而已如皎潔的夜月明瑩照人了。後文的“曄兮如華，溫乎如瑩”，則進一步展示她燦然如花的笑容和溫煦如玉的意態；與此相輝映的，又有麗服盛飾，真是飄曳閃爍、妙採四射！至於她那“步裔裔”來入殿堂的身姿體態，在夢中看去，因為多了一重雲煙朦朧的感覺，更如乘雲而翔的游龍一般，婉婉多姿……

這便是在剎那間震懾了宋玉的神女形象。她的出現，因了作者的連翩妙喻，竟帶著如此照人的容採盛飾和飄曳多姿之態！這一節的描述，雖然還是印象式的總體展示，翩翩的神女，也才像帷幕啟動時那樣容光初露，但讀者在那欣喜的一瞥之間所激起的，不正是與宋玉當年一樣的“盛矣麗矣，難測究矣”的震懾和驚奇麼？

“賦”辭部分的描摹，側重在對神女的容貌、情態作精工細雕的刻畫。賦之“寫物圖貌，蔚似雕畫”（劉勰《文心雕龍》）的特點，在一般辭家筆底，往往流為平板的鋪敘和辭藻的堆砌，使物件的表現變得了無生氣。但本文的作者卻不同：他似乎早就體會了後世畫家以形寫神、貴在傳神的奧秘，故對神女的刻畫，特別注重其生氣、神情的活現。如勾勒神女的肖像，則“貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏。眸子炯其精朗兮，了多美而可觀。眉聯娟以蛾揚兮，朱唇的其若丹。素質幹之奘蒂猓志解泰而體閒”。從豐盈的體態，畫到溫潤晰白的容顏；在鮮若丹朱的紅唇和彎細微揚的蛾眉間，著力點染那炯炯放光的美眸：此刻展示於讀者面前的，便不再是美而無神的冷漠畫像；那簡直就是一位洋溢著蓬勃活力和青春氣息，併為流轉有神的目光和明麗的容採照亮了的美人，正如臨風玉樹，氣度安閒地向你走來！

但這還只是靜態的描摹。更動人的還是作者對神女與宋玉“交接”一幕的動態和心理傳寫：“動霧縠以徐步兮，拂墀聲之珊珊。望餘帷而延視兮，若流波之將瀾。奮長袖以正衽兮，立躑躅而不安。”那徐徐飄近的輕盈步態，那紗裙拂階的珊珊之聲，該使夢中的宋玉怎樣又驚又喜？但臨到走近殿門的時候，這神女卻又遲疑了：那流波般延視門帷的目光，似乎透露著她對室內主人的傾慕深情；而舉袂整衣、躑躅不安的舉止，似又傳達著她貿然造訪時的猶豫和羞澀。這情景、心理，作者只從細節處稍加刻畫，便傳寫得多麼微妙！

巫山神女是美麗多情的，但又是潔清守身、非禮難近的。她的夢中顯形於宋玉，似乎只是為了要向襄王以至世人表明，她的心早已交付給了長眠幽冥的“先王”（楚懷王）。所以當宋玉向她表達“願盡心之惓惓”之意時，她終竟還是抑制了心波之微動。文中對此也有極動人的描述：“意似近而既遠兮，若將來而復旋。”面對著這位“體貌閒麗”的著名侍臣，神女的心中又何嘗不曾動情？正因為如此，才會表現出這種似近還遠、將“來”復“旋”的矛盾心態。就是在她“{頩}薄怒以自持”，顯出一種“曾不可乎犯幹”的堅決之情時，所吐露的言辭，也依然“含然諾其不分兮，喟揚音而哀嘆”，言辭含糊之中，包蘊著她“理欲”交戰的多少痛苦和哀情！最後敘到神女的離去，作者還不忘追補一筆：“似逝未行，中若相首。目略微眄，精彩相授”，在“闇然而暝，忽不知處”的雲煙飄忽之中，她又留下了多麼情意脈脈和依依不捨的一瞥。這一切，由於均從惓惓傾慕的宋玉眼中傳寫，融入了他的不盡惆悵之思，讀來便更加令人迴腸傷氣和思致綿邈。

有關巫山神女的傳說，大約很早就在楚地民間流佈了吧。但這位神女的情貌風采，恐怕只是由於《神女賦》的誕生，才以如此生動的形象，刻在了後世讀者的心上。本賦的作者不管是不是宋玉，就它對神女形象的再創造來說，實在顯示了令人驚異的成就：在夢境的構制中