第96章 管子·宙合

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6]窕（tiǎo）：細而不滿，寬。細，未充滿，有空隙，以小居大。《廣雅》：“窕，寬也。”《左傳》杜預注：“窕，細不滿也。”《呂氏春秋》高誘注：“窕，不滿密。”[7]塞：大而堵塞。以大入小。[8]猶跡求履之憲：就像根據足跡製備鞋楦子。憲，通“楥（xuàn）”，同“楦”。《說文》：“楥，履法也。”做鞋用木製模型，用來使所做的鞋合腳型。[9]僊：同“遷”，即遷，變化。[10]闢：同“譬”。[11]泮崖：即畔崖，邊際。泮，讀“畔”。[12]交：並，俱。[13]以有不可先規之：是因為有“不可”（非，錯誤）先被規定確立。[14]必有不可識慮之：必有“不可”（非，錯誤）被辨識考慮。[15]然將卒而不戒：然而將往往倉促而無戒備。卒，通“猝”，倉促。戒，戒備，準備。[16]博聞多見：見多識廣，增加知識儲備。[17]畜道以待物：儲備道術認知（規律性認識，哲學原理）以待物出現時應用。[18]物至而對形：事物出現，運用已知原理，核對形式規範。[19]曲均存：彎曲均平（差異同一，多樣統一，異同）的道理存在。[20]偏環畢善：部分（區域性，偏）和整體（全域性，環）都妥善（得宜，合適）。[21]必有巨矱（yuē）：必有規矩法度。屈原《離騷》：“求巨矱之所同。”王逸注：“巨，法也。矱，度也。”

“春採生[1]，秋採蓏，夏處陰，冬處陽。”此言聖人之動靜、開闔、詘信、浧儒、取與之必因於時也[2]。時則動，不時則靜。是以古之士有意而未可陽也[3]，故愁其治言[4]，陰愁而藏之也[5]。賢人之處亂世也，知道之不可行，則沈抑以闢罰[6]，靜默以侔免，譬之也猶夏之就凊[7]，冬之就溫焉，可以無及於寒暑之菑矣[8]。非為畏死而不忠也。夫強言以為戮，而功澤不加，進傷為人君嚴之義，退害為人臣者之生，其為不利彌甚。故退身不捨端[9]，休業不息版[10]，以待清明。故微子不與於紂之難[11]，而封於宋，以為殷主，先祖不滅，後世不絕。故曰大賢之德長。

註釋：

[1]以下幾句是說：春天採摘生嫩葉，秋天採摘熟果實，夏天人們找陰涼，冬天人們曬太陽。這是說聖人動靜開合，屈伸取予，必定因時制宜。合於時則動，不合於時則止。所以，古代賢士有圖謀而不可宣揚，所以收斂其治世言論，暗中收斂而隱藏。賢人處亂世，知治世之道不可行，則沉抑以避罰，靜默以免禍。譬如夏天就清涼，冬天就溫暖，可以不陷於寒暑之災。不是怕死而不忠。強言進諫被殺戮，功勞恩澤不加厚，往上說傷害人君尊嚴的義理，往下說傷害人臣的生命，其為不利太嚴重。所以退身下野不捨棄記事笏版，解職退休繼續寫版，以等待政治清明好形勢。所以微子不參與紂王之難，而受封於宋國，充當殷遺民的首領，祖先不被湮滅，後世不斷絕。所以說大賢之德長傳揚。[2]因於時：因時制宜，以時而動，把握時機，與時隨化。開闔：開合。詘信：同“屈伸”。浧儒：盈縮。[3]古之士有意而未可陽：古代賢士有圖謀而不可宣揚。陽，同“揚”，宣揚。[4]愁：通“揫”，收斂。[5]陰愁：暗中收斂。[6]闢：同“避”。[7]凊（qing）：涼。[8]菑（zi）：同“災”。[9]退身不捨端：退職不捨棄記事笏版。“端”讀為“專”，記事手板。《說文》：“專，六寸簿也。”清段玉裁注：“六寸簿，蓋笏也。”《釋名》：“笏，忽也。君有命則書其上，備忽忘也。”徐廣注：“古者貴賤皆執笏，即今手版也。”《左傳》杜預注：“玉笏也，若今吏之持簿。”《蜀志》“以簿擊頰”，裴松之注：“簿，手板也。”[10]休業不息版：停職繼續寫版。版，寫字用竹簡木牘。單稱叫版，編連成冊叫簿。[11]微子啟是商紂王庶兄，數次諫勸紂王不聽，