第95章 楚辭·卜居

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賓客，應對諸侯”（《史記·屈原列傳》）；一邊則是黨人的競進貪婪，不惜走後宮婦人（鄭袖）的門路，以“哫訾慄斯”的阿諛獻媚，換取富貴權勢；一邊是屈原廉潔正直，為振刷朝政甘冒正言危身之禍；一邊則是黨人“突梯滑稽”的巧言令色，顛倒黑白，向屈原施以種種讒言和迫害。屈原遭受上官大夫的惡毒中傷，而被懷王暴怒疏黜，正發生在這一時期。當屈原回顧這一切往事時，胸中便蓄滿了憤懣不平之氣。平靜的發問由此一變為怫鬱的詰責，鋪排而下的問句，正如滾滾驚雷碾過雲霾翻騰的夜天，具有震懾狐狗鼠獐的無限氣勢。兩種絕然相反的處世哲學的尖銳對立，在文中“寧昂昂若千里之駒乎？將泛泛若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎”的排喻對比中，得到了最鮮明的表現。所以，當屈原發出“此孰吉孰兇？何去何從”的詰問時，便不似是詰問，簡直是力挾千鈞的抨擊和聲討了。它正如閃電裂雲後的一聲霹靂，帶有多少撼山摧嶽的力量！

令詩人痛苦的是，這場關係楚國命運的鬥爭，結果卻以屈原的被放漢北而告終。忠貞喋血山野，邪佞彈冠相慶，風雨飄搖的楚國之船，由此遭遇了觸礁折桅的大禍（懷王入秦身死）。就在詩人問卜前不久，令尹子蘭又藉手上官大夫向頃襄王進讒，再次斷絕了屈原重返政壇的一線希望。面對如此溷濁不清的世道，詩人能不扼腕嗟嘆？文中由此跳出了最奇崛的憤語：“蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴。”鮮明的對照，展現了一幅怎樣觸目的圖景；楚王的昏聵，朝政的混亂，用蟬翼的變輕為重、瓦釜的得意雷鳴形容，真是形象奇特得令人吃驚！全篇的詰問以此憤語頓斷，而後發為“吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞”的愴然浩嘆，正如湧天的怒濤突然凌空崩裂，又帶著巨大的餘勢跌落，蘊蓄著這位偉大志士卓然獨立又痛苦無訴的多少哀憤！

這就是構成《卜居》主體的卜問之辭。從形式上看，它簡直就是一篇小小的《天問》。但由於《卜居》所問，均為詩人所身歷的楚國政治現實，其情感的抒瀉，就不像《天問》那樣，伴隨著對天地萬物的緩緩發問而悠悠湧出，而是與自身奮鬥、遭禍的經歷一起，沸湧直上，翻折而下，挾帶著更強的力度和氣勢。詩人的發問也不同於《天問》的一氣直問，而採取了“寧”“將”的兩疑方式，在對立鋪排中往復盤旋，便給人以某種“不知所從”，須由神明決斷的印象。而其實在每一對立的問句中，都已表明了詩人自身的鮮明立場。文中敘自身所堅守的立身原則，即飾以“悃悃款款”“超然高舉”“廉潔正直”之語，無須多加探究，一股願與慨然同風的凜凜正氣，已沛然瀰漫於字行之間。再輔以“與騏驥亢軛”“與黃鵠比翼”“昂昂若千里之駒”的奇喻，那搏擊長空、騰躍萬里的情志，便顯得格外清峻而高潔！對於黨人群小的處世之道，則斥之為“偷生”“全軀”，狀之以“喔咿儒兒”“如脂如韋”，那鄙夷不屑之概，正與辭鋒銳利的嘲諷勃然同生。而與“隨駑馬之跡”“與雞鶩爭食”的形象比喻相伴隨的，不正是詩人對這種處世哲學的深切憎惡和鞭撻之情麼？在富於褒貶意味的形象表現中，暗寓詩人的選擇傾向，而以兩疑之問發之，正是《卜居》抒瀉情感的獨特和奇崛之處。正因為如此，此文所表現的內心衝突，決不是詩人對人生道路和處世原則選擇上的疑惑，乃在於對吉凶顛倒、清濁混淆現實的震驚和不平。詩人所憤懣抨擊的，始終是那“蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴”的黑暗世道。

《卜居》以屈原問卜的散句開篇，鄭詹尹“釋策而謝”的答語作結，中間以韻語鋪排、描述和詰問：這在《楚辭》體式上，也是對騷體的一大突破。它對漢代“設為問答，以顯己意”的賦作的產生，無疑具有很大的啟示和推動意義。