第16章 閒情賦並序

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摧藏，心情受衝擊。[24]奄冉：延遷。[25]尤：過咎、不贊同。蔓草：《詩經·鄭風》有《野有蔓草》篇，寫男女際遇。[26]《邵南》：同《召南》，《詩》十五國風之一。所謂《邵南》之餘歌，蓋指其中之《行露》《草蟲》《野有死麕》等篇，皆寫男女私會。

賞析：

這是一篇神采豐盈、旨趣深邃、文情並茂的抒情寫志賦章，約成於作者彭澤致仕歸隱期間。關於這篇賦的主旨和作用，歷來眾說紛紜，褒貶不一。蕭統在《陶淵明集》的題序中直謂：“白璧微瑕者，惟在《閒情》一賦。”蘇軾則將它與屈原、宋玉之作相提並論，於《題文選》中批評蕭統雲：“淵明《閒情賦》，所謂‘國風好色而不淫’，正使不及《周南》，與屈宋所陳何異？而統大譏之，此乃小兒強作解事者。”後世如元李冶，明郭子章、張自烈，清邱嘉穗、方東樹、劉光{蕡}等人評論，大都不外昭明、東坡之議而有所引申、發揮。綜其所論，又不外乎“愛情”與“寄託”（諷諫）二說。就“寄託”而言，劉光{蕡}所云：“身處亂世，甘於貧賤，宗國之覆既不忍見，而又無如之何，故託為閒情。其所賦之詞，以為學人之求道也可，以為忠臣之戀主也可，即以為自悲身世以思聖帝明王也亦無不可”（《煙霞草堂遺書·陶淵明閒情賦注》），較為圓通。事實上，此賦主旨，作者賦序已啟端緒，所謂承張衡之《定情》、蔡邕之《靜情》，“將以抑流宕之邪心，諒有助於諷諫”。可見從題目、承傳關係以及賦中自白，都有防閒愛情流宕之意。然而，作者賦序復謂“餘園閭多暇，復染翰為之”，此中又透露兩點訊息：一是園閭多暇，又何須“閒情”？此必於作者之身世、心態得之。二是染翰作賦，而賦之言鋪，敷採摛文，以致勸百諷一，客觀描寫效果與主觀創作動機的矛盾，既為賦體常見，又呈示作者假賦體之光怪詭譎寫矛盾心曲之奧妙。考陶氏一生，處晉末宋初，社會動盪，權貴傾軋，黎民困苦，世態渾噩。作為士族中一員，他既欲讀書立品，異俗高蹈；又不免幹祿求進，以維護其自身利益。所以他曾於二十九歲、三十五歲、四十一歲三度出仕，初仕晉朝，二仕桓玄，再仕劉裕。其出仕與歸隱的矛盾，長期曲折地纏繞著他的心靈，使他在尋求解脫之時又往往陷入不可解脫之中。《閒情賦》可謂這種矛盾心態的藝術寫照。換言之，作者從彭澤歸來，為束縛放蕩不羈之情，恐意志不堅，難“全身保潔”，常警戒自己“但使願無違”；然所“閒”之“情”，卻非全如賦序所說的“流宕之邪心”，相反，是充滿了上下求索之意。這恰是全賦旨外之趣的價值所在。

全賦正文分為三段。第一段首先將情志人格化、形象化，描寫出一位外貌豔美、品行高尚、情感豐富、舉止優雅的女子。她的“令姿”“柔情”與“美德”“雅志”，既是作者的自喻，又是其美好的追求和嚮往。可是，在混濁官場中，一個人自比白玉、幽蘭，反而會受到現實的冷嘲。作者情志之初次萌發尚未待自我防閒，便受到客觀的壓抑，屈原“惟天地之無窮，哀人生之長勤”的志士之悲與作者“望雲慚高鳥，臨水愧游魚”（《始作鎮軍參軍經曲阿作》）的惆悵心緒的鬱結，無疑昭示出《閒情賦》中“才華不隱世”（情）與“逃祿而歸耕”（閒情）的深層矛盾。因此，作者在追求時雖顧忌“冒禮為愆”，卻更怕“待鳳鳥以致辭，恐他人之我先”，從而坐失良機。這使他“意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷”。這種意象飄忽、魂魄遷蕩的追求凝成全賦的妙筆，即第二段“願在衣而為領”的“十願”描繪。在這裡，“十願”（十個比喻）不啻十種追求，直貫著熾熱的感情，橫陳了不平的機遇。每一追求均以“願”字生出，又自成形象，表現情之堅貞、委婉、隱忍；然每一“願”字又以“悲”字作結，表現的又正是人生坎坷、壯志難酬的情懷。儘管由現實激發出的感情和由心理