第3章 戰國策·樂毅報燕惠王書

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戰國策·樂毅報燕惠王書

作者：【漢】劉向 輯錄

昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵[1]而攻齊，下七十餘城，盡郡縣之以屬燕。三城[2]未下，而燕昭王死。惠王即位，用齊人反間[3]，疑樂毅，而使騎劫[4]代之將。樂毅奔趙，趙封以為望諸君[5]。齊田單[6]詐騎劫，卒敗燕軍，復收七十餘城以復齊。燕王悔，懼趙用樂毅承燕之弊以伐燕。燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之仇，天下莫不振動，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍，為將軍久暴露於外，故召將軍，且休計事[7]。將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙，將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？”

望諸君乃使人獻書報燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質[8]之罪，以傷先王之明，而又害於足下之義[9]，故遁逃奔趙。自負以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使使者數之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜倖臣之理，而又不白於臣之所以事先王之心[10]，故敢以書對。

“臣聞賢聖之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛，能當者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣以所學者觀之，先王之舉錯[11]，有高世之心[12]。故假節於魏王[13]，而以身得察於燕。先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀於父兄[14]，而使臣為亞卿[15]。臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。先王命之曰：‘我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊為事。’臣對曰：‘夫齊，霸國之餘教，而驟勝之遺事也[16]。閒[17]於兵甲，習於戰攻。王若欲攻之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑於結趙矣[18]。且又淮北、宋地，楚魏之所同願也[19]。趙若許，約楚、魏、宋盡力，四國攻之，齊可大破也。’先王曰：‘善！’臣乃口受令，具符節，南使臣於趙，顧反命[20]，起兵隨而攻齊。以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之於濟上[21]。濟上之軍，奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長驅至國，齊王逃遁走莒，僅以身免。珠玉財寶，車甲珍器，盡收入燕，大呂陳於元英[22]，故鼎返於曆室[23]，齊器設於寧臺[24]，薊丘之植植於汶篁[25]。自五伯以來，功未有及先王者也。先王以為愜其志，以臣為不頓命[26]，故裂地而封之，使之得比乎小國諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。

“臣聞賢明之君，功立而不廢，故著於《春秋》[27]；蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積[28]，及至棄群臣之日，餘令詔後嗣之遺義[29]。執政任事之臣，所以能循法令，順庶孽[30]者，施及萌隸[31]，皆可以教於後世。

“臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥說聽乎闔閭[32]，故吳王遠跡至於郢[33]；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江[34]。故吳王夫差不悟先論[35]之可以立功，故沉子胥而不悔。子胥不蚤見主之不同量[36]，故入江而不改。夫免身全功以明先王之跡者，臣之上計也；離[37]毀辱之非，墮[38]先王之名者，臣之所大恐也；臨不測之罪，以幸為利者[39]，義之所不敢出也。

“臣聞古之君子，交絕不出惡聲[40]；忠臣之去也，不潔其名[41]。臣雖不佞，數奉教於君子矣。恐侍御者之親左右之說，而不察疏遠之行也，故敢以書報，唯君之留意焉！”

註釋：

[1]合五國之兵