第2章 戰國策·趙威後問齊使

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人又自有別。但因這三人都屬於封建社會有德的賢者，故皆以“無恙耶”熱情詢問，而以“此二士弗業，一女不朝，何以王齊國、子萬民乎”三句小結，作一頓挫。然後再問於陵子仲，因他是個不忠不孝、帶領百姓無所事事而對國家沒有用處的人，故所問用“尚存乎”“何為至今不殺乎”作結，與前三人形成鮮明對照。這四問代表了正反兩類四種典型，雖各有側重，但都屬於“民”的範圍，故是篇首“民亦無恙乎”這一問的具體化和進一步，而又與“苟無民何以有君”的思想首尾呼應。可見通篇所問皆以問民為主，顯示出她重視民心向背的政治遠見。因為年成好壞在古代非人力所能左右，故前面問後，無須再加申述；而人民的治亂卻是可以靠人為的力量左右的，故是關鍵，須“進而問之”；至於國君，人民治理好了，國君自然“無恙”，故下文只間接與國君行“王法”相關。這是後四問何以單與前三問中“民亦無恙耶”一問發生邏輯結構聯絡的關鍵，也是從結構上理解全文主旨的關鍵所在。再從對這四個人“其為人也”的評述中，刻畫出趙威後對齊國政治民情的瞭如指掌，洞察入微；從對這四人“何以至今不業”“胡為至今不朝”“何為至今不殺”的不同詢問感嘆中，又可見趙威後對賢愚是非明察秋毫的眼光和賞罰分明的態度。從語言章法上看，雖然對四人都是用先詢問、繼評述、再嘆問的形式，但句法卻各自不同，錯綜變化：問鍾離子時，是用“有糧者亦食”等四個五言句作正反排比鋪敘；問葉陽子時，是用“哀鰥寡”等四個三言句作並列鋪排；問北宮女時，則用“撤其環瑱”等三個四言句構成因果倒裝變句來評述；問於陵子仲時，又用“上”“下”“中”三個兩短一長的“不”字句構成連續否定的排比。而且，又分別用“何以……不業也”“胡為……不朝也”“何為……不殺乎”等不同虛片語成的感嘆性反問句，表達出不同的感情色彩。這就使連寫七問，有錯綜變化之妙，無呆板枯燥之感。《古文觀止》評曰：“通篇以民為主，直問到底；而文法各變，全於用虛字處著神。問固奇，而心亦熱。末一問，膽識尤自過人。”的確頗中肯綮。