第123章 尚書·商書·湯誓

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作者：【先秦】佚名

王曰：“格，爾眾庶！悉聽朕言。非臺小子敢行稱亂[1]，有夏多罪[2]，天命殛之[3]。今爾有眾，汝曰：‘我後不恤我眾，舍我穡事而割正夏[4]？’予惟聞汝眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰[5]：‘夏罪其如臺[6]？’夏王率遏眾力[7]，率割夏邑[8]。有眾率怠弗協[9]，曰：‘時日曷喪？予及汝皆亡。’夏德若茲，今朕必往。

註釋：

[1]臺（yi）：我。小子：天子及諸侯的謙稱，甲骨文已見。稱亂：發動叛亂。孔傳：“稱，舉也。舉亂，以諸侯伐天子。”[2]有夏：附音詞，即夏國。下文“有眾”也是附音詞，即眾人。[3]殛：誅殺。[4]穡事：農事。割：通“害”，“害”又通“曷”，為什麼。正：通“徵”，征伐。[5]其：語氣副詞，表示推測語氣。《經傳釋詞》：“其，猶‘殆’也。”可譯為“大概”“可能”。[6]其：語氣副詞，表示反詰語氣。《詞詮》：“其，反詰副詞，豈也。‘其’‘豈’音近，古文二字互通。”可譯為“究竟”。如臺（yi）：如何。[7]夏王：指夏桀，姒姓，名履癸，禹的第十四代孫，夏代最後一個君主。率：語氣助詞，無義。《經傳釋詞》：“家大人曰：率，語助也。《文選·江賦》注引《韓詩章句》：‘聿，辭也。’‘聿’與‘率’聲近而義同。《書·湯誓》曰：‘夏王率遏眾力，率割夏邑。有眾率怠弗協。’……以上諸‘率’字，皆語助耳。”遏：通“竭”，盡。[8]割：侵奪、殘害。[9]協：服從，順從。《爾雅·釋詁》：“協，服也。”邢昺疏：“協者，和合而服也。”

第一段，說明興師伐桀的緣由。

“爾尚輔予一人[1]，致天之罰[2]，予其大賚汝[3]！爾無不信，朕不食言[4]。爾不從誓言，予則孥戮汝[5]，罔有攸赦[6]。”

註釋：

[1]尚：語氣副詞，表祈使語氣。可譯為“要”“希望”之類。[2]致：通“至”。《禮記·樂記》注：“至，行也。”[3]其：將。賚（lài）：賞賜。[4]食言：偽言，說假話。《爾雅·釋詁》：“食，偽也。”[5]予則孥戮汝：句式同《甘誓》“予則孥戮汝”，見《甘誓》註釋。[6]攸：句中語氣助詞，《詞詮》：“語中助詞，無義。”

第二段，宣佈賞罰措施。

點評：

湯名履，又稱天乙，商王朝的開國君王。商的始祖是契，契是舜的司徒，掌教化。湯為契的十四代孫。從契到湯，商已經發展成為黃河下游一個強大的奴隸制諸侯國。夏桀荒淫暴虐，天下分崩離析，諸侯互相侵伐，商湯趁機消滅了夏的許多屬國。在消滅夏最後一個諸侯國昆吾以後，《湯誓序》記載：“伊尹相湯伐桀，升自陑，遂與桀戰於鳴條之野。”最終打敗夏桀，奪得帝位，將祖先的封地商作為新王國的名號。

《湯誓》是湯出師伐桀前的誓師詞。湯伐桀以前，商的軍民不願征戰。湯於是在都城亳曉喻民眾興師伐桀的道理。

湯是桀的諸侯，湯伐桀是犯上作亂。湯也知道自己有原罪，如何擺脫原罪，如何說服軍民同仇敵愾，湯展示了一個傑出政治家非凡的政治策略和高超的演說技巧。他首先做出謙卑的姿態，申明“非臺小子敢行稱亂”。然後再三強調伐夏乃代行天意：一說“天命殛之”，滅夏不是自己的打算；二說“予畏上帝”，自己不得不遵循上帝的命令；三說“致天之罰”，講明罰桀的是天，他只是中介。天命難違，決心已定，義無返顧。最後信誓旦旦，威逼利誘。這樣先退後進，先抑後揚，環環緊扣，步步深入，是為解除民眾疑慮。湯成功地讓人們相信伐桀是上天的意旨，是具有合法性的正義戰爭，人們應該追隨商湯，同仇敵愾。