第114章 國語·勾踐滅吳

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提出誰能幫他退吳，便可以與他一道分享權力。文種遊說吳王，一方面提出屈辱的求和條件，同時又表示假如不答應媾和，就只好決一死戰。這是與越國當時雖已戰敗，但又仍然儲存有一定實力這一情況分不開的。他的用語，如稱夫差為“天王”、勾踐為“寡君”，以及其他謙卑的措辭，無不與其身份以及當時的形勢有關。由於是從客觀形勢以及彼時彼地人物特定的思想感情出發去捕捉人物的對話，因而反過來，人物的對話又正好起到推進事態的發展與表現人物思想感情的作用。正是勾踐的“號令”引出文種的批評、勾踐派文種出使等情節，勾踐本人虛心納諫、準備捲土重來等思想性格特徵也由此得以表現。文種的說辭引出伍子胥的進諫，進而翻出文種用美女買通伯嚭等情節，而文種、伍子胥、伯嚭的不同對話，又正好表現了他們各自不同的思想性格。

陶望齡以“妙理瑋辭”稱讚《國語》中的《越語》（朱彝尊《經義考》卷二○九引）。所謂“妙理”，是說文理深刻新穎；所謂“瑋辭”，是說文采瑰麗動人。上文論到的勾踐身上所體現出來的民本思想與奮鬥精神，以及見於全篇的詳略藝術與成功的對話，當即屬於“妙理瑋辭”之列。