第114章 國語·勾踐滅吳

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於不自量力與吳國交戰而給他們帶來的痛苦，並採取葬埋死者、慰問傷者等一系列撫慰的措施。他還以古代賢君為表率，將人民作為立國和復國的根本，鼓勵繁殖人口，禮賢下士，扶危濟困，親自參加勞動，十年不向人民徵收賦稅，使全國上下人心齊一，國力強盛。晚唐詩人韓偓有兩句詩說：“猛虎十年搖尾立，蒼鷹一旦醒心飛。”（《天鑑》）經過默默的積極的備戰，勾踐已如猛虎蒼鷹準備下了強爪利喙，只待時機到來時的一搏了。第三部分（第七、八、九自然段）寫勾踐出征與滅吳，雖然是從寫百姓請戰開始，但重點依然落到勾踐雪恥復仇這一點上。他動員百姓，著眼於除非不戰，戰則務求必勝，因而強調聽從統一指揮，主張賞罰嚴明。對於夫差的求和，他拒不接受，而以一舉滅吳消除後患。從本文以及《越語下》中我們知道，勾踐在反攻復國過程中卓越的謀略與成功的行動，與大臣范蠡、文種的輔佐是分不開的，但歸根結底，還在於勾踐主觀上所具有的若干良好的思想素質。

作為一個歷史人物，勾踐的一生並不都值得肯定。范蠡就看出勾踐可以同憂患而難以共安樂，取勝以後，難免要鳥盡弓藏、兔死狗烹，因而在滅亡吳國以後，在回師途中便不願再回越國，乘輕舟浮於五湖，急於歸隱去了。文種因不聽范蠡的勸告，落了個賜劍自盡的下場。但從轉敗為勝終於滅吳這一過程來看，勾踐思想性格中富於光彩的一面是值得充分肯定並給予高度評價的：首先是他具有以民為本的思想。他不僅在行動上與百姓同甘共苦，休慼與共，而且在思想上對於以民為本有明確的認識。他兩次提到“古之賢君”如何如何，言下之意，認為只有民心所向，才能無敵於天下。作為君主，能夠如此看重百姓，應該說是極為難能可貴的。其次，最重要的，還在於他有著自強不息的奮鬥精神。他面對的敵人十分強大。夫差在打敗越國以後的十幾年中，國力正處於鼎盛時期，先後出兵攻打陳、楚、魯等國，兩次執牛耳與諸侯國會盟。勾踐卻毫不畏懼，執著於反攻復國的目標，甘願忍辱負重，不屈不撓地前進。他充當夫差的馬前卒，低眉折腰在吳國服役，長達三年之久（前494至前491），從敗退到滅吳，前後竟經歷了二十二個年頭（前494至前473），但鍥而不捨，有志竟成。吳越之戰早已成為歷史的陳跡，而勾踐在反攻復國過程中所體現出來的這種自強不息的奮鬥精神，卻已融入中華民族的民族精神之中，至今還在炎黃子孫的血管裡流淌。

從寫作的角度來看，此文詳略的藝術與對話的成功最值得稱道。戰爭的具體情況不是作者的注意力所在，因此，文中首先隱去了吳越五湖之戰、勾踐被打敗這一段史實；對於越國反攻過程中數年間發生的幾次戰爭，也只是用了“敗吳於囿，又敗之於沒，又郊敗之”寥寥十三個字。和談與備戰是作者所要著力表現的，便不惜筆墨放開去寫。關於和談，從勾踐徵詢臣下意見開始寫起，讓文種、夫差、伍子胥、伯嚭等人一一出場，文勢跌宕，高潮迭起。貫穿其間的一個懸念，則是文種到吳國“行成”（求和）的成功與否。吳王聽了文種的一席話，“夫差將欲聽，與之成”；不料伍子胥半路殺出，進行諫阻，形勢頓起變化；文種再次努力，送美女給吳國太宰伯嚭，經過伯嚭向吳王說情，終於“夫差與之成而去之”。關於備戰，從人力物力兩方面寫出，人力一面寫得尤其詳細。婚娶的具體規定，獎勵生育的具體措施，無不如實筆錄。詳略得宜，保證了重點突出，從而令人信服地表明，勾踐滅吳，事有必然；夫差覆亡，無法逆轉。

長於寫對話，本是《國語》的一大特色，本文體現得尤為鮮明。成功的對話，總是切合特定的環境與人物特定的思想感情的。只有在敗退到會稽山之後，勾踐才會向三軍徵詢退吳的計謀，也只有在這時，他才會親切地稱三軍將士為“我父兄、昆弟及國子姓”，並