第56章 【宋】朱熹《送郭拱辰序》

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明瞭郭拱辰畫技已遠遠超越了“良工”境界，進入化工境界了。這裡不是平鋪直敘而言之，而是經過折衝墊高而推舉上去，顯得更有力量。第一節是概寫，是總體判斷和讚賞，依靠的是文筆技巧性的手段來達到目的。第二節意脈上相承第一節，運用具體事例加以坐實，借用論說文的筆法可稱之為先提出論點，然後用事實加以論證。第二節一開始行文亦有轉折：“予頃見友人林擇之、遊誠之，稱其為人，而招之不至。”“招之不至”恐非一般的擺架子，而是風骨的顯示。但緊接的第二句，情形判然不同，“今歲惠然來自昭武”，由昂然不至到惠然而至是一大轉折，於轉折中見出郭拱辰之為人、品性、氣骨。由此，“招之不至”和“惠然肯來”構成了郭拱辰之全人。下面的實寫是對第一節虛寫的補充和印證。這是在“裡中士夫數人慾觀其能”的實際驗證中體現的，進一步描述了郭氏畫技的精湛。“或一寫而肖”，“或稍稍損益”，分述兩類作畫情形。“稍稍”一詞用得極見分寸感，較之“一寫而肖”只是略遜一籌而已。但是，一揮而就也罷，稍作修飾也罷，均“卒無不似”，最終的結果則一，沒有不逼肖原型的。不僅得其形似，更重要的是“風神氣韻，妙得其天致”，即得其神似。這便以具體例項顯示了郭氏畫技之高超。接著，文章再具體化，由“士夫數人”及於“予”之一人，以自己的經歷現身說法。樓鑰《攻媿集》卷七十九，有《贈寫照郭拱辰》一文，特別提到為朱熹所畫的像，“展卷對之，如欲笑語”，可以與朱熹本文的下列描述相參照。“有可笑者，為予作大小二像，宛然麋鹿之姿，林野之性。持以示人，計雖相聞而不相識者，亦有以知其為予也。”兩句前後恰成抑揚，而抑中且含揚意，句有轉折，文有波瀾。雖然“宛然麋鹿之姿，林野之性”不盡鬚眉畢肖，但拿來給陌生人一看，奇蹟般的效應便發生了：只聞朱熹其名而未見其人的人們，立刻就能從畫像上準確無誤地判斷出“以知其為予也”，這是對郭氏畫技的最高讚揚。逸筆草草，得其神韻，乃畫工之最高境界。這便回應了第一節的虛寫文字，給以實體化。“有可笑者”是故施抑筆，“知其為予也”，轉入揚筆，一抑一揚，生出文章波瀾。而前一句貌為抑而實為揚。畫像宛然似麋鹿之姿，不為形似，但傳其“林野之性”，傳其神：不符形而符其最本質之特徵，則為揚。虛以抑之，實則揚之，文筆搖曳生姿。第二節之於第一節是文意的具體化，作者一路曲折行文，使人疑是畫論或畫工贊。至此，作者還未露出真意，真意在下文。

第三節一開始與第一、二節文意出現斷裂，與郭氏畫技了不相屬，劈頭寫出自己即將開始的遊蹤，轉入遊覽規畫的陳述。憑空而來的文句，又適成一大轉折。一個長句“遊”“窺”“登”“望”“歷”“經”“據”“臨”“出”“上”“入”“訪”等十多個動詞蟬聯而下，一氣如注，甚有氣韻，而這些動詞無一犯復雷同，無不熨帖他遊覽的方式和特點。“以望蓬萊”，見其胸次之遠；“以臨洞庭風濤之壯”，見其襟懷之闊。登則“據祝融之絕頂”，遊則覽江湖之勝，可謂豪宕。文筆流走，至“然後歸而思自休焉”，實現他的隱逸企望，文意陡落，出現一大頓挫。凡此多折，意愈轉愈深。他的遊覽還含有尋訪隱士的意圖，“彼當有隱君子者，世人所不得見，而予幸將見之，欲圖其形以歸”。能夠尋訪到他人所無法見到的隱士，這是有幸；但郭拱辰“以歲晚思親，不能久從予遊矣”，這是不幸。雖然不能從遊有一定原因，但終是憾事。“矣”字已露微嘆，跟後“予於是有遺恨焉”，遂直接表現出自己遺憾的態度和情緒。所謂“於是”，即指有幸與不幸，是從這對矛盾中引發出來的。“世人所不得見，而予幸將見之”，此處“而”是一轉折，意在突出有幸；隨後“而郭君以歲晚思親”，又一轉折，意在突出不幸。措辭雖委婉，而情緒有波瀾。但“遺恨