第56章 【宋】朱熹《送郭拱辰序》

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送郭拱辰序

作者：【宋】朱熹

世之傳神寫照者[1]，能稍得其形似，已得稱為良工。今郭君拱辰叔瞻，乃能並與其精神意趣而盡得之，斯亦奇矣。

予頃見友人林擇之、遊誠之[2]，稱其為人，而招之不至。今歲惠然來自昭武[3]，裡中士夫數人慾觀其能，或一寫而肖，或稍稍損益，卒無不似，而風神氣韻，妙得其天致[4]。有可笑者，為予作大小二像，宛然麋鹿之姿，林野之性[5]。持以示人，計雖相聞而不相識者，亦有以知其為予也。

然予方將東遊雁蕩[6]，窺龍湫[7]，登玉霄[8]，以望蓬萊[9]；西曆麻源[10]，經玉笥[11]，據祝融之絕頂[12]，以臨洞庭風濤之壯；北出九江[13]，上廬阜[14]，入虎溪[15]，訪陶翁之遺蹟[16]，然後歸而思自休焉。彼當有隱君子者，世人所不得見，而予幸將見之，欲圖其形以歸；而郭君以歲晚思親，不能久從予遊矣。予於是有遺恨焉！因其告行，書以為贈。

淳熙元年九月庚子[17]，晦翁[18]書。

註釋：

[1]傳神寫照者：繪人物畫像的人。《世說新語·巧藝》：“顧長康畫人，或數年不點目精。人問其故。顧曰：‘……傳神寫照，正在阿堵中。’”[2]林擇之：林用中。字擇之，福建古田人。朱熹門人。著有《草堂集》。遊誠之：遊九言。字誠之，福建建陽人。朱熹門人張栻的弟子。著有《默齋遺稿》。[3]今歲：今年，指宋孝宗淳熙元年（1174）。惠然：隨順的樣子。語出《詩·邶風·終風》：“惠然肯來。”昭武：三國時所設縣，晉武帝時避司馬昭諱改為邵武（今屬福建）。[4]天致：天然的情趣意態。[5]“宛然”二句：都是樸野的情態。[6]雁蕩：山名，北雁蕩山在今浙江樂清市東北，南雁蕩山在溫州市平陽縣西，山川秀美，為著名風景名勝之一。[7]龍湫：北雁蕩山頂有大水池，名龍湫。《大清一統志》：“懸崖數百丈，飛瀑之勢，如傾萬斛水從天而下。”[8]玉霄：山峰名，為桐柏山九峰之一，在今浙江天台西北，重巒疊嶂，松竹蒼翠。[9]蓬萊：古代傳說渤海中三神山（蓬萊、方丈、瀛洲）之一。[10]麻源：地名，在江西南城西，循溪而入，多茂林修竹，土地肥沃。[11]玉笥：山名，在今湖南湘陰東北，道教所稱“福地”之一。[12]祝融：山峰名，在今湖南衡山縣，是衡山七十二峰的最高峰，湘水環繞山下。[13]九江：注入洞庭湖的沅、湘等水為九江。[14]廬阜：即廬山。[15]虎溪：廬山上的溪水名，在廬山東林寺前。傳說晉代僧人慧遠居此山時，送客過此溪，輒有虎鳴，故稱虎溪。[16]陶翁：指陶淵明。[17]庚子：淳熙元年九月十六日。[18]晦翁：朱熹。字元晦，一字仲晦，號晦庵。“晦翁”亦其別號。

賞析：

這是一篇贈序。所贈物件郭拱辰，字叔瞻，三山（今福建福州）人，南宋時人物肖像畫家。本文文詞峻潔而含義頗深，篇幅精粹而意善轉折。

第一節系總寫，但行文先鋪後轉。作者不是一出句就對郭拱辰的畫技加以評價和讚美，而是兀然提出一個畫論命題：“世之傳神寫照者，能稍得其形似，已得稱為良工。”“形似”是“良工”成就的前提，構成存在條件；“稍得”，措辭婉緩。接下來文意轉折，掉鋒徑上，“今郭君拱辰叔瞻，乃能並與其精神意趣而盡得之，斯亦奇矣”。從“稍得”到“盡得”，筆路猛然開拓，由“稍”入“盡”，文意直揚上去。“形似”與“精神意趣”的遞進，也是如此，不僅得其形似，而且得其神似，傳其意趣，形神兼備，就更為可貴了。這在筆法上可稱為“水漲船高”。出句的“良工”判斷，愈顯得明確，則“斯亦奇矣”尤顯得奇警，從而說