第72章 【宋】范仲淹《岳陽樓記》《江上漁者》

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

具興”的前提下進行的。

第二段共兩層。作者在前一段只用兩句話交代了重修岳陽樓的全部工程；並沒有描寫重修後的岳陽樓如何壯麗，因為這與他所要表現的主題無關。到了第二段，先寫岳陽樓上所見的自然形勝：“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。”這是第一層，也寫得很概括。因為一則“前人之述備矣”（與前段中的“刻唐賢今人詩賦於其上”呼應），用不著重複；二則這不是重點，僅是逐漸向重點過渡的橋樑。是怎樣過渡的呢？“然則，北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此。覽物之情，得無異乎？”這是第二層，以“然則”承上轉下：既然岳陽樓之大觀如此，那麼，南來北往的“遷客騷人”（“遷客”與前段中的“謫”字呼應）到這裡登高四望，觸景而生的情感豈不有所不同嗎？這一反問引出了第三段和第四段。這兩段是對“覽物之情，得無異乎”的回答。多用偶句，在形式和內容上是對稱的：都是先寫景，後寫“遷客騷人”觸景而生的“情”。景不同，情也不同。一悲一喜，形成鮮明的對照，坐實了上面的“異”字。

最後一段是全文的重點，即古人所謂“結穴”。“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？”提出理想化了的“古仁人”用以否定上兩段所寫的“遷客騷人”，這是第一層。“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君：是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’乎！”具體地寫出“古仁人”不同於“遷客騷人”的宏大抱負，回答了前面的“何哉”，這是第二層。“噫！微（非）斯人，吾誰與歸？”這是第三層。作者含蓄地、但也明確地表示了他的態度：他是把這樣的“古仁人”作為學習的榜樣的。雖然沒有提“以物喜”“以己悲”的“遷客騷人”，實際上是把他們否定了，而那種感慨系之的語氣，更加強了否定的力量。

全文步步深入，由反而正，章法謹嚴而又富有變化。

在一篇作品中否定什麼，肯定什麼，這與當時的社會環境、作者的生活道路和思想傾向有關。范仲淹寫這篇文章的時代，北宋王朝因政治腐敗，階級矛盾已複雜而尖銳，民族矛盾（契丹的威脅、西夏的侵略）也日益嚴重。不少有遠見的知識分子要求實行政治改革，並以范仲淹為中心，形成一個較有進步性的政治集團，與代表大地主官僚利益的“邪黨”（以夏竦、呂夷簡為中心）作鬥爭。由於大地主官僚的經濟力量仍然保持支配地位，在政治上也自然握有實權，因而以范仲淹為首的政治集團中的許多人物，都一再地遭到打擊，作了“遷客”。

慶曆三年（1043）以後，大地主官僚在政治上的代表人物夏竦、呂夷簡等由於歐陽修、蔡襄、孫沔等交章彈劾而先後被罷免，范仲淹、韓琦、富弼等執掌政權，提出許多改革政治的主張：明黜陟、抑僥倖、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令。對內外職官嚴加考核，非有功績，不得升遷；嚴選各路監司，有不稱職者，就班簿上一筆勾去。又更定蔭子法：公卿大臣除長子不限年齡外，其他子孫非年過十五、弟侄非年過二十，不得蔭官。這些措施，立刻引起許多貴族、舊臣、濫官汙吏的不滿，攻擊范仲淹引用朋黨，甚至偽造石介給富弼的信，誣告他們要廢除皇帝，終於慶曆五年，迫使他們離開朝廷。

《岳陽樓記》是慶曆六年九月十五日寫的。作者於前一年出知鄧州。就是說，作記的時候，他已經是“遷客”。在中國封建社會里，“遷客”往往也是“騷人”（詩人）。那些“遷客騷人”，大都因“懷才不遇”而牢騷滿腹，多愁善感。作者在幾次被貶謫、如今又作“遷客”的情況下寫這篇文章，卻能否