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簫鳴鳳恭恭敬敬遞上一本刊物:“先生,此為《物理學刊》,每月初一按時發行。由王學士出資創辦,並親自擔任學刊總裁,物理社同仁供稿並擔任編輯、校對,僱傭民間學究進行手抄。”
“總裁”一詞很早就有,比如李東陽、劉健、謝遷,便是弘治版《大明會典》總裁,職務相當於總編輯。
王陽明拿起學刊隨便翻閱幾頁,不禁啞然失笑,同時又覺得蠻有意思。
《物理學刊》的封面很簡潔,就刊名四個大字。
扉頁是朱熹的兩句話:“物理之極處無不到也,吾心之所知無不盡也。”
至於內容,則分為兩個版塊——
物理小識:介紹物理小知識。第一期講解槓桿原理,從筷子一直闡述到軲轆提水,教大家如何運用槓桿原理節省力氣。
物理實驗:刊載物理社成員做過的實驗,各種實驗五花八門,有些連小孩子都知道結果,其中卻蘊含著重要的物理知識。
僅看這些內容,別說宗師大儒,便是舉人秀才,都覺得王淵不務正業,根本不會聯想到他在挖理學根基。
王陽明卻非常瞭解自己的學生,感慨道:“好大的口氣,好大的野心!”
“物理”這個詞太大了,比“格物致知”大得多,它源自朱熹的“具眾理而應萬物”,乃萬物之理也!作個不恰當的比喻,物理如果是烹飪,格物、致知便是燒火、煮飯。
王陽明端詳著扉頁來回踱步,喃喃自語道:“物理之極處無不到也,吾心之所知無不盡也。這小子真能做到應萬物之理嗎?”
王陽明已經從簫鳴鳳那裡知道,王淵對他的心學進行胡亂闡述,師徒二人的學術理論南轅北轍。
讓王陽明放棄心學,那是不可能的。同樣,王陽明也無法逼迫弟子,他知道王淵跟自己是一類人,撞了南牆也永遠不會回頭。
王陽明突然笑起來:“等元明(湛若水)從安南迴來,可讓這小子拜入白沙門下,他們都是體察萬物而得其理。”
簫鳴鳳道:“先生,弟子心中迷惑不解。”
王陽明問道:“有何迷惑?”
簫鳴鳳說:“弟子覺得先生所講很有道理,王學士所講也很有道理。但你們二人所講,又似乎完全背離,弟子不知道該聽誰的。”
王陽明笑道:“可像王二郎宣揚的那樣,一邊修心學,一邊學物理。心學以正身,物理以格致,王二郎也沒反對致良知,也沒反對知行合一啊。”
“那心外到底是有物還是無物?”簫鳴鳳求教道。
王陽明開解道:“良知是造化的精靈,這些精靈,生天生地,成鬼成神,皆從此出!”
簫鳴鳳腦子更暈,迷迷糊糊走出門去,怎麼想都搞不明白,只能前去求教王淵。
王淵笑道:“先生所講‘心外無物’,有些類似於禪宗,是內心不滯於物的意思,並非真的心外沒有萬物。一個人可以感知萬物,認識世界的真相,最後反視自己內心的良知。至此,我心便是世界,世界映照我心,從而達到聖人的境界。”
“原來如此,”簫鳴鳳恍然大悟,又問,“那先生的一席話是什麼意思呢?什麼造化,什麼精靈。”
王淵解釋說:“良知是心,為造化所出,因此造化高於良知,是世界萬物之本源。你可以這樣理解,我們物理研究的萬物,便是天地造化所生。我們研究物理,也是在探求天地造化,跟先生的致良知沒有衝突。造化在上,物理在外,良知在心,三位一體,如是而已。”
簫鳴鳳猶如被閃電劈中,瞬間感覺自己悟道了,恭恭敬敬給王淵行弟子禮:“師兄不愧為先生門下首席弟子,於心學一道,勝我百倍矣!”
王淵也是突然想通的,原來物理跟心學可以互補。
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