第2020章 請崔漢唐幫忙

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第2020章請崔漢唐幫忙

方非在21世紀承辦此類活動很容易：告訴合作方每個客人多少錢標準，合作方提選單過來稽核就行了。但是現在劉翔給他的指示含糊不清，連預算到底是多少都說你自己去和王君他們聯絡，真是又要馬兒跑又叫馬兒不吃草。

沒有錢的慶典無非是靠拉贊助，現在劉市長把拉贊助這門道給堵得嚴嚴實實的――十二家指定贊助商聽起來倒是不少，行業也涉及方方面面。在廣州城裡都是如雷灌耳的存在，要他們湊出這樣一筆錢來原是不難的――這個“贊助”的提議一出去，這十二家商鋪必是爭先恐後的送錢來，大約都得是“頃盡所有”以表達的自己的“從龍”的決心。

但是劉、林二人偏偏還矯情，說什麼“贊助的額度不能過大，口子易開不易收”、“這幾家店鋪都在高速發展階段，銀根比較緊張，贊助意思一下就行，不要弄得週轉不開”……這些模稜兩可的話搞得方非很為難：到底收多少錢為好？

思量再三，決定還是和王、杜二人商議一番，畢竟這場婚禮的發端是他們開始的。看看他們有什麼意見。

“市政府要求不讓我們拉大戶贊助，但是那些大戶自然不會放過這個和我們‘拉關係’的大好機會。我看與其讓他們在外面亂鑽，拿著銀子塞狗洞，不如我們自己開個小口子……”杜易斌說。

“自己開口子容易，劉市長那裡怎麼說？”方非倒不是怕劉翔追究他責任什麼的，但具體原則是市政府辦公會上透過的，自己公然開口子，等於是蔑視劉翔和廣州市政府的領導。

“曲線救國，”杜易斌半天憋出個成語來，“找崔道長……”

“我們是辦婚禮，又不是辦白事，找他做什麼？”方非對崔漢唐的觀感不好――因為他幾次在《啟明星》上抨擊方非組織的群眾活動和重大儀式是“第三帝國和老毛子的嵌合體”，沒有“繼承發揚華夏傳統文化”，是“洋奴哲學”“教條主義”。再加上舊時空要看到的和尚道士都是在白事上做超度法會，怎麼也和這集體婚禮扯不上關係。

“雖說結婚用不著道士，但是你別忘記廣州紅白理事會的常務副理事長可是崔道士啊。”杜易斌提醒他，“他以紅白理事會的常務副理事長身份，參加婚禮名正言順的事情。讓他以紅白理事會的名義捐贈，名義上就說是廣州的佛、道、天主教三家贊助的――自然了，他們三家從哪裡拉贊助我們就管不著了。

“這倒是可行。”方非一想這主意不壞。這三家除了新道教略帶“官面”色彩之外，其他各家都和元老院扯不上多少關係，由他們出面捐助，再用上本地紅白理事會的名義，各方面都能應付得過去。

“我這就去找崔胖子談談！”王君自告奮勇――他因為平日裡閒暇時間比較多，進城多半就是五仙觀去找崔漢唐吹水，崔漢唐呢，有心要把五仙觀打造成新道教的基地，搞了不少自己的專案，也少不得找王君這個機械、電氣、電子“各方面都懂一些”的雜家幫忙。雙方的關係不錯。

入夜，五仙觀門前小廣場竟熱鬧得像一個遊樂園。自打公祭大會之後崔漢唐打了十八天羅天大醮，累得整整瘦了三斤之後，劉市長對崔漢唐也頗為照顧，不但在廣州的宗教改革上讓新道教吃了個飽，在建設上面也給了不少暗中支援。這五仙觀門前的小廣場，便是劉市長“拆除違建”後給道觀拓寬出來的，雖然不算道產，但是歸五仙觀使用管理。

五仙觀雖說是廣州第一大觀，內中殿宇宏偉，但是實際佔地面積並不太大，歷代修建，早就將觀內土地使用殆盡，崔漢唐想搞個室外群眾活動場所竟找不出個地方來――觀內最大的室外開闊場地就屬於“仙人腳印”所在的那一方池地了。

要說擴建，偏偏五仙觀所處的地方是廣州的鬧市，四面並無隙地。別說空地