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孝敬一份。
至於為什麼光孝寺對崔漢唐如此的恭敬,甚至想趕著送錢,實在亦是迫於無奈。因為這崔道士到了廣州之後,大談“新舊融合”“宗教改革”。以此為由,實際上將廣州的道門完全納入了他的統御之下,不少道觀雖然道統猶存,主持還在位。實際卻淪為了新道教的附庸,用不了幾代主持,大約就會改頭換面了。
主持怕澳洲人也來個“新佛教”,因而對這崔漢唐曲意奉承,便是為了有朝一日能有這麼位元老可以為廣州佛門說話,多個轉圜的餘地。
釋通岸剛剛進來,見這熱火朝天的場面,知道崔道長又在忽悠士子了。他到五仙觀次數甚多,知道這位元老道長“所圖甚大”,不僅在觀內辦學培養道士,還積極吸納士人。不但與本地著名儒生士子接觸頻繁,便是眼前這一群“窮酸”也傾心交接。
“你這和尚來得正好。”崔漢唐正有心放個衛星,看到這釋通岸到來,心道正所謂“一羊也趕,兩羊也放”,正好給這和尚也開開眼,讓他知道我元老院之“道法”。
“我這裡正要給大家看一件寶貝,此物修煉之極可窺造化之秘,不過我這個只能算是最簡單最初級的。不過亦可給大家看一看往日裡肉眼凡胎所不能觀之物。”
他這番故弄玄虛的言論果然激起了眾人的興趣,紛紛要求一觀。釋通岸原本想試探下崔道長最近為什麼要弄錢,如此一來倒是不好開口了,只能含笑說自己也想一觀。
崔漢唐隨即吩咐弟子去後殿拿來一個神秘的法寶,只見此物有一個支架,支架間豎著一個圓圓的筒子略似西洋千里鏡,眾人皆不知此為何物。崔漢唐笑道:“此物名為顯微鏡,貧道近日正教道生們認識事物微觀結構,此物不但可以看清萬物構成更可看到微小生物,諸位不妨一觀。”
這顯微鏡是臨高的光學儀器廠製造的――從舊時空帶來的那是一級管控用品,輪不到新道教這樣的“非科研生產”機構領用,哪怕崔是元老也不行。所以他只能勉為其難的用林漢隆“親手製造”的“特供品”。
要說效能,這臺顯微鏡連舊時空最蹩腳的學生顯微鏡的水平都達不到,嚴格說起來只能算是“玩具”。不過它的效能已經比列文虎克當年發明的顯微鏡要強許多了。
崔漢唐拿出一盒生物標本,又弄了些水來,道:“來來,大家一個一個的看看。”
眾人雖然不懂什麼是微觀結構,但也紛紛好奇的湊上來觀看,崔漢唐調好焦距和反光鏡,放置好載玻片,指導幾人觀察了植物葉片細胞、蚊子、蟎蟲、草履蟲等物。眾人紛紛驚奇不已,也對澳洲人的學問和這御器之道有了更直觀的認識。
釋通岸更是稽首深施一禮:“阿彌陀佛,多謝施主藉此神器一觀,佛說‘其小無內,其大無外。一滴水有十萬八千蟲。三千大千世界’,又說‘人身如房屋,內住無數眾生’。小僧之前肉眼凡胎還曾懷疑佛法,今日一見才知佛祖說的是真的,還是自己修行不夠。我對佛法的領悟又深了一層,善哉啊善哉!”
崔漢唐沒想到自己這番科普居然能被引用佛經,不由啼笑皆非。雖然崔漢唐講解了顯微鏡的原理,眾人卻無心聽,只是圍著顯微鏡看了又看稱奇不已。
直到黃昏將近才依依不捨的離去。
釋通岸卻不走,他還要試探下崔漢唐“打醮撈錢”的真實目的,只是這事卻頗難開口。沉吟片刻方才道:“付盟首長前幾日來小寺,言及張施主要打醮之事……”
“這事我知道,”崔漢唐大大咧咧道,心道這和尚莫非是心痛錢財,想來討價還價?若是這樣,只有沒給錢之前來才是,哪有給了錢再談得?
“此次集體婚禮乃是惠及人倫的幸事,張施主要為此打醮,亦是種了福田。”釋通岸看著崔漢唐的臉色,“貧僧等雖是佛門子弟,與道門
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