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此時這群少年基本都長大了，經過社會的毒打成長了許多，幾乎沒有人還那麼年少輕狂。
他們認真讀了這篇文章，結合自己輟學到現在進廠打螺絲的經歷，真有點兒魯迅讓人突然驚醒的意思。
他們稱陳韜為“仿若吹哨人的‘魯迅’，有著“眾人皆醉我獨醒”的嘶喊，讓迷路的人瞬間驚醒。”
甚至有人開始用職業做比較。
比方說“學過高等數學”的木匠可以成為頂尖建築大師，但“沒學過高等數學”的木匠可能一輩子只是個手藝人。
“學過英語並熟悉口語”的小攤販可能會更好。
“六級英語”的保安更受居民待見......
諸如此類，不勝列舉。
文章的火爆給陳韜贏得了不少粉絲，很多人已經開始挖掘他的履歷，《檬芽》雜誌的銷量迅速猛增，三月四月五月刊都已經印刷了第三版，六月刊預計要比過去多印刷三倍的量。
一篇文章點燃了群眾的激情，最近幾年關於類似的人物越來越少，生活好像都單調了不少。
缺少標榜人物對於許多人來說好像生活都迷失了方向，很長時間內都處於迷惘的狀態。
一些成功人物，或者是文章，都是指引這些人積極前進的能量。
在這個過程當中，老學究們戴著厚厚的眼鏡逐字逐句的研究這篇文章，哪怕從中挖出一個觀點，然後加以闡述，就能在某知名刊物上發表，不僅可以為自己賺取稿費，也能增加自己的曝光度。
比如文章中這句“必須從古老的中國哲學中研究出宇宙奧秘”。
研究易經的人就針對這句話發表了好幾篇文章，用一生二、二生三、三生萬物來引證，同時用牛頓研究物理到最後走上了神秘學來佐證，稱作者雖然是個高中生，但對高中各學科有著超於常人的理解。
並提出一個令人深思的問題，研究導彈的人到底要不要研究人類學。
此文一出，立即有兩撥人跟上，針對此話題展開討論。
有人引用陳韜文中愛因斯坦做例，說愛因斯坦至死都在後悔參與研發原子彈，作為一位有品德的科學家，他也沒有想到參與發明了這樣可怕的武器。
這就足以證明，研究導彈的人必須要接觸人類學以及社會學，甚至是道德方面的東西，如若不然，那後果將不堪設想。
陳韜的一篇文章掀起了新的風向標，在校園裡，他已經逐漸成為新的標榜人物。
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