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《對弈有語·地緣格局》這檔節目，因為三個對話人物在日本政商、暗黑世界的身份地位，數十年都被認為是日本政壇的風向標。
第一期的《對弈有語·地緣格局》，主要是釜ヶ崎勞動の聯盟會長岡本公三在談論第二次安保の鬥爭；
新選組總長志志雄，言語比較少，但往往一語中的；
東京電視臺臺長，東電系の企業兵團的掌舵人，更木劍八，在這檔節目裡更多是“偽裝中立”的態度，充當主持人的身份。
………………
《對弈有語·地緣格局》的第一期，就是討論時事熱點話題，美國駐軍對於日本的控制。
岡本公三的情緒有點激動：“轟轟烈烈的安保抗爭，就這樣失敗了嗎？曾經走上街頭的幾百萬人，難道都不算數嗎？”
在運動的最高潮，曾經有名古屋國際學校的釜ヶ崎勞動の聯盟學生成員，懷疑地詢問釜ヶ崎勞動の聯盟會長岡本公三，想知道這一切究竟有什麼意義。
岡本公三在黑板上畫了一個大圓圈，又在圓圈中畫了好幾個小孔。
他說：“軍國主義就像那個大圓圈，而人們的行動就是這些小孔。只要反對的聲音還在，不論多麼微小，總是能夠造成一些改變。”
釜ヶ崎勞動の聯盟會長岡本公三對於抗爭一直是樂觀的，就算到最後依然如此。
democracy不是教科書上的定義，而是不斷追求的過程，需要用行動一次又一次地定義，是一場永久の試煉。
它必須一直是進行式，而不能變成完成式……
釜ヶ崎勞動の聯盟會長岡本公三在《對弈有語·地緣格局》解釋道：
真正的公民，應該像是佛教裡的“在家修行”，不用剃髮，不用出家，不用把politics當成職業。
只要多數人對politics事務保持關心，讓politics走入日常生活，而非把持在少數專業politicsleader的手上，就能維繫democracy制度的運作。
從這個角度看，第二次の安保抗爭喚起了大家對politics的關心，並不能算是失敗。
…………………………
不過，不是所有人都像岡本公三這樣樂觀。
那個凌晨，當最高裁判所の抗辯申訴期，自動過期的那個剎那間。
岡本公三說自己只是看了一下手錶，心裡想著：“時間過了啊。”
同一時間，中東歸來の釜ヶ崎勞動の聯盟幹部，釜ヶ崎勞動の聯盟的鷹派，小犬鳴人，在國會大門的外頭嚎啕大哭。
他對第二次安保抗爭有著很深的寄望，面對這樣結果，他無法抑制自己的挫敗感，無法不感覺到徹底的失敗。
………………
本質上，這次第二次安保鬥爭，釜ヶ崎勞動の聯盟只是打輔助の位置。
真正的輸出力量，是右翼陣營。特別是這次的對手，賣國の日j，是曾經の老牌右翼統帥，岸信介。
自己陣營裡面，出現了這種“竊國大盜”，這是右翼陣營的極大恥辱、
………………
一種挫敗感和恥辱感，在右翼の武鬥派內部開始發酵，而且逐漸演變成彼此攻擊的理由。
為什麼幾百萬人上街頭，卻沒有辦法得到想要的成果？
右翼の武鬥派成員間的矛盾，隨著抗爭的落幕，變得越來越尖銳。
社團內部的主流派，也成為檢討的箭靶。
他們被說是缺乏領導能力，戰術和戰略都十分混亂，甚至連抗議的目標都搞不清楚──右翼の武鬥派內部，
對於抗爭目標向來有兩個不同的聲音，一個認為關鍵是廢掉安保條例，斷絕駐
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