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經文抄錄了數十冊，各大寺廟都領到一份，道生拿到經文細看，果然與
《摩訶般若波羅蜜大明咒經》大同小異，顯然正是《大品般若經》的一段，只是譯法不同罷了。
正要開口說話，旁邊僧肇大師道：“師兄，此經文比起師傅所譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經》更為通俗易懂，既為弘揚佛法，何必爭個高下。”
道生合
十道：“師弟教訓的是，貧僧著相了。”
楊安玄命人在襄陽城內搭起十數座法臺，請各位高僧登臺說法，《般若波羅蜜多心經》很快透過眾口流傳開來。
門閥士族紛紛解囊佈施，劉家佈施粟米五百石，習家佈施十萬錢，便連龐家也佈施了二百石粟米。
普通百姓你三錢我鬥米，積少成多，在法臺前登記眾人佈施的書吏手都寫酸了。
有許多商賈參加完展銷會沒有急著迴歸，留在襄陽參加傳經法會，紛紛慷慨解囊。
魏道明大師替魏皇佈施百金，秦道生大師為秦皇佈施六十金，東林寺捐金二十兩，瓦棺寺獻金二十，大大小小的寺廟皆有所表示，佛寺共捐得三百一十六兩。諸位高僧誦經，共聚得粟米八萬七千餘石，錢三百四十六萬，成果遠超楊安玄想像。
「注(1)：囊螢車胤，映雪孫康。
(2)：《考工記》雲：問：緇衣者色何狀貌？答：紫而淺黑，非正色也。佛門著衣諸多規矩，筆者並不清楚，所寫內容只是百度而來。
(3)：齊東昏侯（499～500）時，梁武帝引義軍東下，西平王蕭偉留守，悉取道安所造之像毀以鑄錢。
(4)：《初學記道釋部》：“最下為雁形，第二層作獅子形，第三層作馬形，第四層作牛形，第五層作鴿形，名為波風越。”」
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