第三百三十九章 應家有變

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鐵匠有不少是應家佃戶，甚至還有應家族人，不知是否有人隨十六叔一起前來？”

“有兩個，七房的應據和八哥家的女婿。應據是鍛房的管事，對灌鋼的操作很清楚，八哥的女婿姓馬，是個工頭，鍛過鐵。”

應洪當機立斷道：“有人懂就行，不會可以教。十六叔跟家中商量一下，兩日後咱們就起程回建康。”

應琨還想借重應洪到各處產業轉轉，以免其他人不服，忙道：“怎麼這麼急，朝廷不是準了三個月的假嗎？”

應洪道：“楊安玄對鍛兵之術如此重視，十六叔若是不回棠溪，恐怕很快就會被發現。趁著襄陽準備舉辦傳經法會，楊安玄無暇顧及棠溪，咱們速速離開，要是被截住便想走也走不了了。”

應琨苦著臉，應洪可以一走了之，等楊刺史發覺前來問罪，自己這個應家新族長該如何應對？

…………

襄陽，自十二月份開始，街市上多了光頭緇衣(2)腳穿僧鞋，口誦經文手託缽盂化齋的僧侶。

習家、劉家相繼舉辦齋會，請高僧宣講佛經，前去赴會的僧人數以百計。善男信女延請僧人祈福消災，襄陽城內唸佛之聲不絕於耳。

自十二月開始，刺史楊安玄忙著接待前來參加法會的高僧，東林寺慧遠大

師派弟子法靜前來迎經；瓦棺寺來的是楊刺史的熟人慧能和尚，京中道場寺、皇泰寺、簡靜寺以及其他各處的佛寺聞訊紛紛派人前來。

秦長安鳩摩羅什大師派弟子道生、僧肇攜《摩訶般若波羅蜜大明咒經》前來相辯，魏沙門統法果大師派弟子道明攜僧眾二十人前來。

習闢鋒以籌辦法會為由將法會舉辦場所定在白馬寺，但來的僧人太多，白馬寺已經安置不下，楊安玄將部分僧人安置到檀溪寺。

檀溪寺是襄陽諸寺之首，是道安大師所籌建，內有除了寶殿之外，還有五層佛塔(4)、四百僧舍，前涼州刺史楊弘忠獻銅萬斤，鑄丈六佛像(3)。苻堅佔領襄陽後，向寺中捐贈金箔佛像、金坐像、結珠彌勒像、金縷繡像等物。

佛成道日，白馬寺、檀溪寺等寺廟前擠滿了信眾和百姓，前來領取臘八粥。

檀溪寺內，香菸繚繞，梵唱相伴木魚之聲，悠揚動聽。楊安玄以及府衙官吏隨眾僧人跪拜佛祖，丈六金身俯視人間，莊嚴慈悲。

食罷臘八粥，楊安玄將眾高僧請至佛堂前，將抄錄的經文擺在香案前。經過熟思，楊安玄覺得直接將經文換成錢糧有些不妥，所以換了個法子。

“各位大師”，楊安玄指了指香案上擺放的佛經，道：“這便是愚夢中得佛祖所授的《般若波羅蜜多心經》。”

誦佛之聲四起，眾僧炙熱的目光投向佛經，是不是真是佛

祖所授兩說，但佛經前兩段的句子確是發人深醒。

道生大師合什道：“楊施主，貧僧讀到《般若波羅蜜多心經》的前段，與吾師所譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經》大同小異，不知楊施主的經文是否出自《大品般若經》？”

楊安玄揣著明白裝糊塗，道：“大師，愚不知此經出自何處，只是夢中佛祖口述，愚依據佛祖所說謹錄下來。愚今日打算將經文贈於諸位大師，是否相同一看便知。”

聽說楊安玄要將經文送與眾人，“阿彌託佛”、“善哉善哉”之聲響成一片。

等眾僧安靜下來，楊安玄又道：“佛祖在夢中稱法不輕傳，所以愚想請諸位高僧得到經文後在襄陽向善眾誦讀講解五日，百姓佈施錢糧便作為傳法所得。愚向佛祖起誓，所得錢糧取之於民用之於民，絕不敢有絲毫佔用。”

慧能大師口誦佛號，道：“楊施主是慧遠大師的俗家弟子，貧僧信得過你。還請楊施主早些將經文發給我等，貧僧早就想拜讀了。”