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今日頭痛，難以握管，且進來多為不適，應是缺乏鍛鍊於熬夜所致，宜當克之。自昨日陳書，小說每日作六千字，今日實難所成也。縱能書之，亦不知致何時？其身體為本也。不顧體乏枉意為之，其必損體精乏，若常以此，焉能有成？夫人不貴保體，壽必夭也。餘二十餘年來，多損耗肌體，不重保養，如此如此，必不能如我之願也。蓋我劉氏一族之長者，皆壽高之人，其基因之猶如此，若我不保之，焉何？天有生命，人豈強為？但依自然壽自長也。餘之病，乃不順自然之道，而逆反之，此天作孽，猶留一線之生機，人作孽，何焉？此自取其亡之道也。蓋人之生活，應先求肌體之康健，而內慾漸步而外慾之，遂可安足，而不因慾而自毀矣。
此幾日之無事，又察臨近之街道，多攤販而少行人，餘環繞左右，皆有難色。其有一攤者，三女操其業，不過兩桶土豆泥，如此三人何分？若有職尚可以解，若無之，怎堪活哉！思量餘之現今，及觀當今之錢利，非一時之能所可清也。前些之時，屢為拖沓，遲遲而不能就職，故一日之欠款更勝之於一日也。若長此以往，必亂己以自亡矣。為人當自醒，今日飯時，偶想到出校以來之行事，幾如空想而隨波遂流，己無長技而慾高人一等，此非寧靜自然之道是矣。自高中以來，至乎如今，而躁動不已，無怪乎今一事不成。於是，時上而時下，自我而相困，使親人之不能見，而父母之所憂慮也。時常之所思，幾時可行？前數年父母及弟，而祖父母之怨我，乃放言所不行也。若慾成之事，當默心謹守，須知出口之語往增其禍也。由此，錢基博乃冠字於子，曰默存，其默言也。默存之道於守言，其說正是。余天性自然，不喜詭詐，多言論而駁他人之過錯者，此有傷人情也。夫人者，本就下人，多寬己而嚴人，少能律己是也。我當律己寬人，能屈身委己而事他人之以悅，故不失人情之道是也。
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