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,可見有智;
士來即見,以禮相待,是為有信;裹挾應大,不聞哭鬧聲音,堪見有仁;怎奈萬眾之軍,難一僧人,豈能算勇?入軍一刻,當家雖以禮相待,下人兩煞君威,嚴勇皆失,可算得上名將?”
陳遇主與言侯聞之齊齊瞠目,他們都是讀過書識得字的人,自然知道這殷左禪所言是何意思,雖不想承認,但心中又覺得他所說有理。
他們與楊開的關係算得上親近,慣了在他面前搶言以表忠心,倒也未曾想到,慣來的言行舉動,皆是無形中削了當家的威嚴,面面相覷,默默無語。
楊開當即對他的形象大為改觀,心中興喜,也不急著依他所言懲治兩人,而是周圍的人先作退下,餘出百餘步的空營,只給他們兩人洽談,事後還是保持著笑容,問道:“不知先生此來要解何惑?”
楊開問,他便應:“小先鋒此攻何以制勝?”
前者當知他所問是眼下攻城之事,“北作勇攻,南來奇襲,如何取勝不得?求先生等人進營中來,只圖個知己知彼,少死些兄弟罷了。”
聽聞這個回答殷左禪還算認可,又問道:“此城若破,足下又該如何?屠民殺官掠城而走,還是安民駐城,謀求發展?”
“入城之後,所行有三,一作撫民,二作招兵,三作求才。汝寧府城於汝寧府地舉足輕重,以此作南直隸、湖廣、中州三地戰略支撐,可作大用。
取一府城,逞勇一時,留兵駐城只是其一,要謀發展,義軍當以主力,分掠以上三地,以保糧食、器械之不足,紮根駐地,高積糧以壯馬,廣納械以強兵,待兵強馬壯之時,再舉兵而北,先取中州,再驅逐陝寧,以定中原。”
“明政暴虐,湖廣、江南盛產糧今,朝廷不得采,東林人掌財,取之談何容易?西北極寒之地,暴亂迭起。至今已有十餘年,然民軍不得政,官軍不得平,雙方打鬧十餘年間,天下之民困苦更極。家國民族正值危難之際,足下有心要求中原龍興之地,意欲何為?”
“大丈夫生於天地間,當掌三尺劍,立不世之功,東林士族自掃門前雪,願為國賊,朝廷皇室無能腐政,自當民賊,一說‘殺人放火金腰帶,修橋補路無屍骸’,朝廷與清軍薩爾滸之戰至今,已近二十載,扼制不得,反坐望其大,太祖、洪武勠力所聚明廷氣運,已經巍巍將散。
我等揭竿,揹負國賊之名,既未賊黨不行君子之事,巧取豪奪何秋財富不來?又謀中原,先生也說是龍興之地,當行屠龍之事,既然軟弱不堪,那讓我等來試一試又如何?”
楊開這一番話別無遮掩,將自己心中大概志向一吐而出,這並非他初次見面就全部信了這位怪才,同時他也想要看一看對方的反應。
對方初來所問三個問題,楊開也明白他的意思,一作試探,驗證楊開部確與其他義軍不一樣,二也是在權衡。
殷左禪的確是個有大抱負之人,他之所以出走行醫,當然與他只修禪武醫學脫不開干係,更重要的原因還有他與師父的意念不合。
他也不知道,明朝廷對他們永化堂培育出的,保家衛國的民族觀念,在這個時代已經形成雛形,日後還將會發展成為類似天地會一眾反清幫會的核心思想。
當下行醫多年,他更加堅定了自己的觀點,民族當以重於朝廷的地位而存在,朝廷苦天下之民久矣,不思悔改,擁護這樣的朝廷何用?
“小僧的問題到此便完了。”
殷左禪直勾勾看著楊開,今日與他這番洽談,確實讓他看到了農民軍中頭領的另外一面。雖然現在坐在他對面的還只是一個年紀不及自己,地位也還只是一個老管隊的年輕人,但他已經不再輕視。
既然篤定心思來了,楊開所答也算是符合他的想法,他也不再遮掩。
“小僧現
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