第三百二十七章 寺廟

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人做榜樣，那後人幹起活來，不說事半功倍，但至少是名正言順，有更多人跟隨。

所以，有了李泰對付蝗蟲的這個例子在前，那後面人治理蝗蟲時就能直接拿出來用了。

至少讓農學社底層的學子去指導如何去預防蝗蟲，就變得簡單多了。

而現在李泰跟李承乾隱隱約約的有幾分對立，像李泰拉攏道家，而李承乾不但拉攏道家，而且還受到了佛家主動投資。

雖然不論是李泰還是李承乾，都沒把道家或者佛家真正看成是自己手上的力量。

但上層傳匯出來的情緒，到下面時就會十倍百倍的被放大。

至少對農業學府出身的學員來說，他們知道了魏王不希望佛家，所以我也要不喜歡。

實際上這在下層的人看起來，這就是簡單的戰隊問題而已。

只不過，就算李泰也不知道，自己與李承乾只是因為當初因為長孫皇后祈福而劃分了祈福資金，甚至連雙方都差不多忘記這件事了。

但這件事情成為了影響了農業學府學子對佛道兩家好感度的重要標的。

這些事情也只私下裡傳播，知道的人也是一副“哥有訊息來源，別跟佛家走太近就對了。”

但實際上，反正李泰自己都不知道這件事，在李泰看來佛教這種東西是根除不了的。

只要他們別影響自己世俗的事，那他們傳教自己也都是睜一隻眼閉一隻眼。

事實上，李泰也只以為自己與李承乾的交鋒，只在自己這層範圍內。

但就實際上來說，在李泰創造出農業學府，弄出了津口與農學社，這些人中清楚的自然明白自己的立場。

至於不清楚的，在清楚人的影響下，更是明白自己應該對佛教什麼態度。

而範越風也不由感覺到唏噓，感謝這津令的提醒後，便前往天寧禪寺見自己老友去了。

“請問法融禪師可在，洞微山人路過此地，特來拜訪！”範越風來到天寧禪寺的門口對接引僧詢問。

“主持在主持課誦，還請施主入內等待，小僧這就去請主持。”

接引僧上下打量了一下範越風，卻能看得出範越風卻仙風鶴骨，看起來頗是灑脫，應當是什麼高人隱士，也不敢有絲毫的怠慢，馬上便把這範越風給接引進來。

範越風一路進入到待客的靜心居，一路上也聽到背誦經文的聲音。

不過聽著這些聲音卻也相當的稚嫩，顯然都是一些甚至都還沒有成年的小孩。

偶爾撇過一眼，見到一些小孩在院子中，跟著和尚師傅搖頭晃腦的讀書。

應該怎麼說呢……實際上古代的寺廟倒也不全是幹著侵佔土地藏汙納垢的活。

就當地的百姓來說，難道他們還真的信仰佛陀，信仰得把自己的財產與命都搭進去不成。

實際上，古代的寺廟跟當地的百姓間是一種相互依存的關係。

像是古代的百姓會把自己名下的田畝掛在古代寺廟的名下，從而避免朝廷過重的賦稅。

而寺廟雖有田租，但沒像官吏那樣逼死人，甚至佃戶兒子也能像這些小沙彌一樣去讀書。

當然，這些人大概就是自由民，變成了寺廟的佃戶，為寺廟進行生產。

但也先別惱怒，且線聽聽寺廟給出來的福利，一般上大的寺廟組織這些附近自由民或者佃戶的孩子進行教學，其中自由民要交一筆學費，而佃戶是免費的。

不過自古以來免費的東西最貴，現代如此，古代也是如此。

因為這些小孩從小在寺廟中長大，讀得是佛家經典，基本上他們的命運已經註定。

等到長大後，若有學識會去考取功名或者往寺廟的方丈與首坐培養，若中等的則是會被培養成專業和